فقه اللّغة - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٢٠٩ - ـ فصل في تفصيل أوصاف الحزن

بالذي غاظه ، ويهمّ به. ثم الحَنَقُ ، وهو شدة الاغتياظ مع الحقد. ثم الاختلاطُ ، وهو أشَدُّ الغضب. قال ابن السكيت : اهماكَ الرجل وازماكَ اصمَاكَ : إذا امتلأ غيظاً [١].

٢٥ ـ فصل في ترتيب السرور

أول مراتبه : الجذل والابتهاج. ثم الاستبشار ، وهو الاهتزاز ، وفي الحديث : « اهتز العرش لموت سعد بن معاذ » [٢]. ثم الارتياح والابرنشاق ؛ ومنه قول الأصمعي : حدثت الرشيد بحديث كذا فابْرَنْشَقَ لَهُ [٣].

ثم الفرح ، وهو كالبطر من قوله تعالى : إِنَّ اللهَ لا يُحِبُ الْفَرِحِينَ [٤]. ثم المرح ، وهو شدة الفرح ، من قوله سبحانه : وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً [٥].

٢٦ ـ فصل في تفصيل أوصاف الحزن

الكَمَدُ : حزن لا يستطاع إمضاؤه. البَثُ : أشد الحزن.

[ الكَرْبُ ][٦] : الغم الذي يأخذ بالنفس. السدم : هم في ندم.

الأسى واللهف : حزن على الشيء يفوت. الوجوم : حزن يسكت صاحبه. الأسف : حزن مع غضب ، من قوله تعالى : وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً [٧]. الكآبة : سوء الحال والانكسار [٨] مع الحزن.التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ.

[١] العبارة : « قال ابن السكيت ... امتلأ غيظاً » ليست في ( ل ).

[٢]اهتز : إذا تحرك ، فاستعمله في معنى الارتياح ، ارتاح بصعوده حين صُعِد به ، واستبشر لكرامته على ربه ، وكل من خَفَّ لأمر وارتاح له فقد اهتَزَّ له ، وقيل : أراد : فرح أهل العرش بموته. وقيل : أراد بالعرش : سريره الذي حمل عليه إلى القبر. النهاية ٥ / ٢٦٢.

[٣] « له » : ليست في ( ط ).

[٤] جزء من الآية ٧٦ سورة القصص.

إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ .

[٥] الإِسراء آية ٣٧ وفي لقمان آية ١٨ وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً .

[٦] ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

[٧] سورة الأعراف الآية ١٥٠.

[٨] في ( ل ) : « والانخزال من ».