فقه اللّغة - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ١٦٣ - ـ فصل في تفصيل أسماء الأمراض وألقاب العلل والأوجاع جمعت فيه بين أقوال أئمة اللغة واصطلاحات الأطباء

العِلَّوْصُ : الوَجَعُ من التُّخْمَةِ. الهَيْضَةُ : أن يصيبَ الإنسان مَغَصٌ وكَرْبٌ يحدث بعدهما قَيْءٌ واختلافٌ.

الخَلْفَةُ : أن لا يلبث الطعامُ في البطن اللُّبْثَ المعتاد ، بل يخرج سريعاً وهو بحاله لم [١] يتغيَّر من لَذَعٍ وَوَجَعٍ واختلافٍ صديديّ.

الدُّوَارُ : أن يكون الإِنسان كأنه يُدارُ به ، وتُظْلِمَ عَيْنُهُ ، ويَهُمَّ بالسُّقُوطِ.السُّبَاتُ : أن يكون مُلْقًى كالنائم ، ثم يَحُسَّ ويتحرّكَ إلا أنَّهُ مُغْمِضُ العينين ، وربما فتحهما ثم عاد.

الفَالِجُ : ذَهَابُ الحِسّ والحركة عن بعض أعضائه. اللَّقْوَةُ : أن يتعوَّجَ وَجْهُهُ ، ولا [٢] يقدِرَ أن يعمضَ [٣] إحدى عينيه. التَّشَنُّجُ : أن يتقلَّصَ عُضْوٌ من أعضائه. الكابوسُ : أن يحسَّ في نومه كأن إنساناً ثقيلاً وقع عليه وضغطه وأخذ بأنفاسه. الاستسقاءُ : أي ينتفخ البطن وغيره من الأعضاء ، ويدوم عطشه [٤].

الجُذَامُ : عِلَّةٌ تُقفِّنُ الأعضاءَ وتُشنِّجُها وتُعَوِّجُهَا ، وتُبِحُ [٥] الصوتَ ، وتَمْرُطُ الشَّعَرَ. السَّكْتَةُ : أن يكون الإِنسان كأنه مُلْقًى كالنائم ، ثم [٦] يَغُطُّ من غير نومٍ ، ولا يُحِسُّ إذا حُسَّ. الشُّخُوصُ : أن يكون مُلْقًى لا يطرِفُ وهو شَاخِصٌ [٧].

الصَّرْعُ : أن يخرَّ الإِنسانُ ساقطاً ، ويلتوي ويضطربَ ويفقدَ العقلَ. ذَاتُ الجَنْبِ : وَجَعٌ تحت الأضالع [٨] نَاخِسٌ مع سُعَالٍ وَحُمَّى. ذاتُ الرِّئَةِ : قَرْحَةٌ في الرئة يَضِيقُ منها النَّفَسُ [٩] الشَّوْصَةُ : رِيحٌ تَنْعَقِدُ في الأَضَالِعِ [١٠]. الفَتْقُ : أن يكونَ بالرَّجُلِ [١١] نُتُوءٌ في مَرَاقِّ البطن ، فإذا هو استلقَى وغَمَزَهُ إلى داخلٍ [١٢] غَابَ ، وإذا اسْتَوى عَادَ. القَرْوةُ : أن تَعْظُمَ جلْدَةُ البيضتين لريحٍ فيه أو ماءٍ ، أو لنزولِ الأمْعَاءِ أو الثَّرْبِ [١٣].

[١] في ( ل ) : ولم.

[٢] في ( ل ) : وأن لا.

[٣] في ( ط ) : على تغميض.

[٤] في ( ط ) : عطش صاحبه.

[٥] في ( ل ) : وبَحّ.

[٦] ثم : ليست في ( ط ).

[٧] في ( ل ) : شاخص العين.

[٨] في ( ح ) : الأضلاع.

[٩] في ( ل ) : التنفس.

[١٠] في ( ح ) : الأضلاع.

[١١] في ( ل ) : الإِنسان.

[١٢] في ( ل ) : باطن.

[١٣] « أو الثرب » : ليست في ( ل ).