المُعْصِر من الجَوَارِي. الكاعب [١] منهنَّ : بمنزلة الحَزَوَّر منهم [٢]. الكهْل من الرجال : بمنزلة النَّصَف من النِّساء. القارِحُ [٣] من الخيْل : بمنزلة البازِل من الإِبل. الطِّرفُ من الخيل : بمنزلة الكريم من الرجال. والبَذَج [٤] من أولاد الضأْن : مثل العَتُودِ [٥] من أولاد المَعْز.

الشَّادِن [٦] من الظِّباء كالنَّاهِض من الفِرَاخ. العَجيرُ [٧] من الخيل كالسَّريس [٨] من الإِبل ، والعِنِّين من الرجال. رُبُوضُ الغنم : مثل بُرُوك الإِبل ، وجُثُوم الطير [٩] وجُلُوس الإنسان. خِلْف [١٠] النَّاقة : بمنزلة ضَرْع البَقَرة وثَدْيِ المرْأَةِ. البراثن من الكلب [١١] : بمنزلة الأصابع من الإنسان. الكَرِشُ من الدَّابَّة [١٢] : كالمَعِدَة من الإنسان والحَوْصَلَة من الطائر. المُهْر من الخيل : بمنزلة الفَصِيل من الإِبل والجَحْش من الحَمِير ، والعِجْل من البقر. الحَافِر للدَّابَّة : كالفِرْسِ للبعير. المَنْسِم [١٣] للبعير : بمنزلة الظُّفر للإنسان ، والسُّنْبُك للدابة ، والمِخْلَب للطير [١٤]. والخُتَان في الدَّوَاب كالزُّكام في الناس [١٥].

[١] في ( ط ) ( والكاعب ).

[٢] ( منهم ) ليست في ( ط ) وفي ( ل ) ( من الرجال ).

[٣]القارح من ذي الحافر ، بمنزلة البازل من الإِبل. اللسان ( قرح ) ٥ / ٣٥٧. وفي القاموس ( بزل ٣ / ٣٣٤ ) « ناقة بازل وبزول وذلك من تاسع سِنّيه ، وليس بعد سنٌ تُسَمَّى ».

[٤] انظر : الفرق الثابت ٨٠.

[٥] انظر الفرق الثابت ٧٧ : العتودة من أولاد المعز ما رعى وقوى وأتى عليه حول ، وجمعه أَعْتِدة وعُتُد ، وهو جَدْيٌ.

[٦]في الفرق الثابت : الشادن من الظباء ما طلع قرناه ، وذلك حين شدا ، أي قوي على المشي ، وتحرك. وفي الفرق لابن فارس ٩٢ : الشادن : ولد الظبية إذا احتجب أمه وفي المخصص ٨ / ٢١ وغلب الشادن على ولد الظبية حتى صار اسماً غالباً.

[٧]في ( ح ) بالراء والزاي ، وفي ( ل ) العجيز بالزاي وفي الفرق لابن فارس ٧٥ والمخصص ٧ / ٧ : فرس عجير ، وهو كالعِنّين من الرجال.

[٨]في ( ل ) « كالشريش » وهو تحريف. وفي الصحاح ( سرس ) ٢ / ٩٣٤ ( السَّريس ) : الذي لا يأتي النساء ، وقال أبو عبيدة : هو العِنِّين ».

[٩] في ( ل ) : « الطائر ».

[١٠] في الفرق لابن فارس ٥٩ : خِلْفُ الناقة : الذي يقبضُ عليه الحالِبُ. ولكل ناقة أربعة أخلاف وانظر الفرق لثابت ٢٤ ، ونظام الغريب ١٨١ : فالخِلْفُ يقابل في ذوات الخُفّ : الثَّدْي عند الإنسان.

[١١] في ( ل ) : السبع.

[١٢] في ( ل ) : الدواب.

[١٣] في الفرق لابن فارس ٦٣ : « هو الظفر من الإنسان ومن البعير : المِنْسَم ».

[١٤] في ( ل ) : للطائر.

[١٥] في ( ل ) : في سائر الناس.