الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

المقدمة

المتمكن ـ غير المتمكن

متمكن أمكن ـ متمكن غير أمكن

ما ينصرف وما لا ينصرف

آراء النحاة

الممنوع من الصرف وجوبا

العلم المختوم بتاء التأنيث

العلم المؤنث حقيقة

العلم الثلاثى المتحرك الوسط

العلم المذكر المنقول المؤنث

العلم المؤنث الثلاثى الساكن الوسط لمؤنث أعجمى

الممنوع من الصرف جوازا

انضمام العجمة إلى العلمية والتأنيث

العلم المؤنث ثنائى الحروف

أسماء الأرضين

أسماء القبائل والأحياء

قسمة الحروف والكلم

حروف الهجاء

التسمية بالظروف

باب أسماء السور

الحالة الأولى

الحالة الثانية

تسمية المذكر بالمؤنث

تسمية المذكر باسم الجمع المؤنث

باب تسمية المؤنث

الواقع اللغوى

أولا المختومة بالتاء

أ ـ الأسماء المختومة بتاء التأنيث عامة

ب ـ الأسماء المذكرة المختومة بتاء التأنيث

ج ـ الأعلام المؤنثة المختومة بتاء التأنيث

ثانيا ـ الأعلام المؤنثة غير المختومة بتاء التأنيث

أ ـ أسماء القبائل والأماكن

ب ـ الأعلام المؤنثة معنى لا لفظا

صرف العلم المؤنث

عدد الأبيات الواردة فى الواقع اللغوى

آراء النحاة

أقسام العدل

فائدة العدل

أولا الأعلام المعدولة

1 ـ وزن «فعل»

2 ـ صيغة «فعل» الخاصة بالنداء

ثانيا تسمية المذكر بصيغة «فعال» المؤنثة

ثالثا ما كان على صيغة «فعال» مجهول الأصل

رابعا «كلمة أمس»

لغة بنى تميم وهى منقسمة إلى مذهبين

أ ـ المنع من الصرف مطلقا

ب ـ المنع من الصرف فى حالة الرفع وحدها

أحكام عامة فى «أمس»

خامسا «سحر»

شروط منع «سحر» من الصرف

الاختلاف فى إعراب «سحر» وبنائه

الواقع اللغوى

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

علامات العجمة

شروط منع الاسم الأعجمى من الصرف

الأعجمى الثلاثى

أقسام الأعجمي

الأول ما عرب من كلامهم من أسماء الأجناس

ثانيا ما نقل علما من كلامهم

1 ـ أسماء الأجناس

2 ـ الأعلام الأعجمية

أسماء الأنبياء

أسماء الملائكة

الواقع اللغوى

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

علة المنع من الصرف

علامة زيادة الألف والنون

الأصالة والزيادة

ثلاثة أمور جديرة بالذكر

1 ـ مسألة فقدان إحدى علتى المنع

2 ـ مسألة إبدال النون الزائدة

3 ـ مسألة التصغير وتأثيره على المنع والصرف

الواقع اللغوى

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

صور الأوزان التى ترد عليها الأسماء

1 ـ وزن خاص بالفعل

2 ـ الوزن المشترك بين الفعل والاسم وفى الفعل أكثر

3 ـ الوزن المشترك بين الفعل والاسم وفى الاسم أكثر

حكم ما أولة التاء والنون

مسائل متعلقة بالباب

الواقع اللغوى

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

علة المنع

أوجه الشبه بين تاء التأنيث وعجز المركب

القول فى الأسماء المركبة

الأعلام المختومة بـ «ويه»

المركب المزجى وحالتا التنكير والتعريف

الواقع اللغوى

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

أولا ـ ألفاظ الأعداد المعدولة

السماع والقياس فى «مفعل وفعال»

موقف النحاة من غير المسموع

1 ـ مذهب البصريين

2 ـ مذهب الكوفيين

3 ـ الرأى الثالث

الآراء فى علة منعها من الصرف

تسمية الرجل بها

ثانيا كلمة «أخر» وما فيها من آراء

مسألتان تتعلقان بأخر

1 ـ مسألة تسمية رجل به

أ ـ البقاء على حالة ممنوعة من الصرف «رأى البصريين»

ب ـ الصرف ـ وهو رأى الكوفيين والأخفش والمبرد

2 ـ المسألة الثانية هى وجوب التفريق بين «أخر» جمع «أخرى» مؤنث «آخر» ، و «أخر» جمع «أخرى» بمعنى «آخرة»

آراء النحاة

شروط المنع

سبب المنع

أوجه الشبه بين ألف التأنيث وبين الألف والنون الزائدتين

الواقع اللغوى

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

شروط المنع

كلمة «أربع»

كلمات الأصل فيها الاسمية وقد تستعمل صفات

أجدل ، أخيل ، أفعى

كلمات الأصل فيها الوصفية وقد تستعمل أسماء

أدهم ، أرقم ، أسود

كلام حول «أجمع وأكتع وأخواتهما»

الفرق بين «أجمع وأخواتها» وبين بقية الصفات التى على وزن «أفعل»

كلمة «أوّل» وموقعها من الوصفية والوزن

استعمالات «أول»

التصغير وتأثيره

الواقع اللغوى

ـ الأوصاف التى على وزن الفعل

ـ الصفات الدالة على سمة فى الإنسان

ـ الصفات الدالة على أشياء عضوية فى الإنسان

ـ صفات الحيوان

ـ صفات متفرقة

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

تعريفه الأسماء المؤنثة الممدودة

علة المنع

زكرياء

الواقع اللغوى

1 ـ أشياء

2 ـ أسماء

3 ـ الصفات الدالة على الألوان

4 ـ صفات الحيوانات

5 ـ صفات المرأة وما فى حكمها

6 ـ صفات متنوعة

7 ـ كلمات متفرقة

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

ألف الإلحاق المقصورة

تعريف الإلحاق

ألف التكثير

ألف الإلحاق الممدودة

الخلاصة فى مسألة الألف

الواقع اللغوى

ألف التأنيث المقصورة

عدد الأبيات الواردة

آراء النحاة

ضابط هذا الجمع

أسباب صرف «أفراس ، وأفلس»

كسر ما بعد ألف الجمع

علة المنع

ما ينطبق عليه حكم الجمع المتناهي

كلمة «سراويل»

الرأى الأول

الرأى الثانى

خلاصة الآراء فى سراويل»

كلمة «شراحيل»

المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع

مسألتان فى صيغ منتهى الجموع

من مسائل هذا الباب

صيغة منتهى الحموع

ما ورد من هذه الصيغ عن الشعراء الجاهليين

ما جاء فى جمهرة أشعار العرب

ما جاء فى الأصمعيات

ما جاء فى المفضليات

ما جاء فى «أشعار الهذليين»

المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع

عدد الأبيات الواردة

الخاتمة

الأعلام المؤنثة

أوجه الاتفاق

أوجه الاختلاف

ما جاء فى الواقع اللغوى ولم نجده عند النحاة

الأعلام المزيدة بالألف والنون

أوجه الاتفاق

أوجه الاختلاف

ما جاء عند النحاة ولم نجده فى الواقع اللغوى

ما جاء فى الواقع اللغوى

الأعلام المركبة تركيبا مزجيّا

أوجه الاتفاق

ما جاء عند النحاة

ما جاء فى الواقع اللغوى

الأعلام الأعجمية

أوجه الاتفاق

ما جاء فى الواقع اللغوى

الأعلام المعدولة

أوجه الاتفاق

ما جاء عند النحاة

ما جاء فى الواقع اللغوى

الأعلام التى على وزن الفعل

أوجه الاتفاق

أوجه الاختلاف

ما جاء عند النحاة

ما جاء فى الواقع اللغوى

الصفات التى على وزن الفعل

أوجه الاتفاق

أوجه الاختلاف

ما جاء عند النحاة

ما جاء فى الواقع اللغوى

الصفات المزيدة بالألف والنون

أوجه الاتفاق

أوجه الاختلاف

ما جاء عند النحاة

الواقع اللغوى

الصفات المعدولة

ألف التأنيث المقصورة

ألف التأنيث الممدودة

الجموع

قضايا عامة

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة - عبد العزيز علي سفر - الصفحة ٨٠٦

الأقتم	عنترة	١٣٦ [١]
العصم	الجميح الأسدي	١٤١
هدم	الجميح الأسدي	١٤١
النظم	الجميح الأسدي	١٤٢
بضيم	لائح بن مرة	١٤٨
أعمامي	امرؤ القيس	١٥٤
الرذم	طرفة بن العبد	١٥٥
الشكم	أوس بن غلفاء	١٥٥
ذا انتقام	سنان بن أبي حارثة	١٥٧
المظلم	عنترة	١٩٨
الزّحام	طرفة بن العبد	١٦٩
والتّمام	النابغة الذبياني	١٨١
الأيام	امرؤ القيس	١٨١
منشم	زهير بن أبي سلمى	١٨٥
بضيم	الأبح بن مرة	١٨٩
المبهم	عنترة	١٩١
واسلمى	عنترة	١٩١
البهيم	عنترة	١٩٢
اهتمامي	عنترة	١٩٢
حذام		٢٢٨
الشّمام	أبو الحفّان	٢٥٧
الخيام		٣٠٦

[١]ورد البيت فى الأصمعيات منسوبا لعمرو بن الأسود انظر ص / ٨٠.