الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة - عبد العزيز علي سفر - الصفحة ٥٢١ - ٣ ـ الصفات الدالة على الألوان
|
ليست بسوداء من ميثاء مظلمة |
ولم تعذّب بإدناء من النار [١] |
ويقول «مالك الخناعي» :
|
ألم تر أنّا أهل سوداء جونة |
وأهل حجاب ذي حجاز وموقر [٢] |
ويقول «عمرو بن هميل» :
|
لدى سوداء عار معصماها |
سرعرعة لها نعم مصيت [٣] |
ومن الصفات التي فيها «لون السوداء» «سفعاء» مأخوذ من السفعة وهي سواد يضرب إلى الحمرة ، وقد ذكرها «الحارث بن وعلة» بقوله :
|
خذاريّة سفعاء لبّد ريشها |
من الطل يوم ذو أهاضيب ماطر [٤] |
وفيه «أهاضيب» حيث منعت من الصرف لصيغة منتهى الجموع.
ويقول «الأعلم» :
عنّت له سعفاء لكّت بالبضيع لها الخنائب [٥]
ومن الصفات الواردة «سمراء» ويقول «عنترة» :
|
وقد كنت تخفي حب سمراء حقبة |
فبح لان منها بالذي أنت بائح [٦] |
ويقول «أبو مهدية» :
|
ويدير عينا للوقائع كأنها |
سمراء طاحت من نفيض برير [٧] |
[١]الجمهرة ٢ / ٩٠٧.
[٢]شرح الهذليين ١ / ٤٥٤.
[٣]شرح الهذليين ٢ / ٨٢١.
[٤] المفضليات ١٦٥.
[٥]شرح الهذليين ١ / ٣١٣.
[٦] ديوان عنترة ٤٢.
[٧] الأصمعيات ١٢٣.