فرائد السمطین - الحمویي الجویني، ابراهیم - الصفحة ٣٣١ - الباب التاسع و الخمسون

الباب الحادي و الستون
[استئذان علي عن النبي في الدخول عليه
في يوم أمّ سلمة و أمر النبي لها بفتح الباب له،و قوله لها:إن بالباب رجلا
يحب اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله...]

(في)جوامع فضائل متلألئة الأنوار،و لوامع مآثر بيّنة الآثار

٢٥٧-أخبرنا الشيخ أبو الحسن ابن [١]أحمد بن عبد الواحد،و العدل ابو طالب[علي]بن أنجب بن عبد اللّه،أنبأنا[أحمد بن أحمد بن الحسن بن] [٢]أحمد بن الحسن العصار [٣]أنبأنا الشيخان أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي السلامي و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمرو بن الأشعث السمرقندي قالا:أنبأنا الشيخ العدل أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون-إجازة إن لم يكن سماعا-قال:

أنبأنا أبو علي[الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان قراءة عليه و أنا أسمع،قال:أنبأنا القاضي أبو بكر]أحمد بن كامل بن شجرة قراءة عليه و أنا أسمع فأقرّ به،قال:حدثنا القاسم بن العباس المعتزّي [٤]قال:حدثنا زكريا بن يحيى الخزار المقدسي [٥]قال:حدثنا إسماعيل بن عبّاد،قال:حدثنا شريك، عن منصور،عن إبراهيم،عن علقمة،عن عبد اللّه قال:

خرج رسول اللّه [٦]صلى اللّه عليه و سلّم من بيت زينب بنت جحش و أتى بيت أم سلمة-و كان يومها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم-فلم يلبث أن جاء عليّ

[١] كذا في مخطوطة طهران،و في نسخة السيد علي نقي:«أنبأني الشيخ أبو الحسن...»

[٢] ما بين المعقوفين من نسخة طهران،و لا يوجد في نسخة السيد علي نقي

[٣] كذا في نسخة طهران،و في نسخة السيد علي نقي:«العطار»

[٤] ما بين المعقوفين مأخوذ من نسخة السيد علي نقي:و فيه أيضا:«المقري».و في تاريخ دمشق «المعسري»؟

[٥] كذا في نسخة طهران،و في نسخة السيد علي نقي«المعري»

[٦] كذا في تاريخ دمشق،و في نسخة طهران و مناقب الخوارزمي«النبي».و بما أن نسخة طهران غير لفظ:«رسول اللّه»و جعله«نبي اللّه»اختصارا في أغلب الموارد،رجحنا صحة ما في تاريخ دمشق