ثم إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم خرج إلى المسجد و الناس بين قائم و راكع فبصر بسائل فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:هل أعطاك أحد شيئا؟قال:نعم خاتم من ذهب [١]فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:من أعطاكه؟قال:ذلك القائم- و أومأ بيده إلى علي-فقال[له]النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:علي[أيّ حال] أعطاك؟ [٢]قال:أعطاني و هو راكع.فكبّر النبي[صلى اللّه عليه و سلّم] [٣]ثم قرأ «وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ» [٥٥ المائدة:٥].

١٥٣-أخبرنا محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج إذنا،عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة عن شاذان القمي قراءة عليه،عن محمد بن عبد العزيز،عن محمد ابن أحمد بن علي،قال:أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن [٤]الحدّاد المقرئ بقراءتي عليه،قال:حدثنا أبو نعيم الحافظ،حدثنا سليمان بن أحمد في معجمه الأوسط،قال:حدثنا محمد[بن]علي الصائغ،قال:حدثنا خالد بن يزيد العمري قال:حدثنا إسحاق بن عبد اللّه بن محمد بن علي بن الحسن بن[علي] عن الحسن بن زيد،عن أبيه زيد بن الحسن عن جدّه [٥]قال:

[١] و تقدم مثله في الحديث(١٥٠)و مثله أيضا في الحديث:(٢٣٧)من شواهد التنزيل،و لكن في الحديث:(٢٣٦)منه المروي عن ابن عباس أيضا:«خاتم من فضة»

[٢] ما بين المعقوفين مأخوذ من الحديث:(٢٣٧،و ٢٤١)من شواهد التنزيل و يدل عليه سياق الكلام أيضا

[٣] ما بين المعقوفين كان في الأصل:(ص)و أخذناه من الحديث(١٥٠)المتقدم و شواهد التنزيل

[٤] هذا هو الصواب،و في الأصل:«أحمد بن الحسين»

[٥] كذا في الحديث:(٢٣١)من شواهد التنزيل ج ١،ص ١٧٣،و الظاهر أن هذا هو الصواب، و في الأصل هكذا:«حدثنا إسحاق بن عبد اللّه بن محمد بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن،عن أبيه زيد بن الحسن،عن أبيه عن جده قال...». ثم إن الحديث رواه أيضا في مجمع الزوائد:ج ٧ ص ١٧،نقلا عن الطبراني في كتاب الأوسط. و رواه أيضا ابن مردويه،كما رواه عنه و عن الطبراني في المعجم الأوسط في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور