١٥٢-أنبأني السيد جلال الدين [١]عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي رحمه اللّه،قال:أخبرنا النقيب أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة قال:أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمي قال:أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال:أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الإخشيد [٢]السراج فيما قرأت عليه،قال حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم،قال حدثنا أبو محمد ابن حيان،قال:حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة،قال:حدثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب [٣]قال:حدثنا محمد بن الأسود،قال:حدثنا محمد بن مروان،عن محمد بن السائب،عن أبي صالح عن ابن عباس[رضي اللّه عنه] قال [٤]:

أقبل عبد اللّه بن سلام و معه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقالوا:

يا رسول اللّه إنّ منازلنا بعيدة و ليس لنا مجلس و لا متحدّث دون هذا المجلس [٥]و إنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا باللّه و برسوله و صدّقناه رفضونا و آلوا [٦]على أنفسهم أن لا يجالسونا و لا يناكحونا [٧]و لا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا.فقال[لهم النبي] صلى اللّه عليه و سلّم: «إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ» .

[١] و كان قبل هذا الحديث في أصلي هكذا:«الباب الأربعون»و الظاهر أنه من سهو الكاتب إذ لا مناسبة لفصل الباب بين أحاديث تتضمن معنى واحدا،و لهذا أخرنا هذا العنوان إلى صدر الحديث الذي يتلو التالي

[٢] لعل هذا هو الصواب،و رسم الخط في الأصل غير جلي و يقرأ«الاحشية»؟

[٣] هذا هو الظاهر الموافق لما تقدم في الحديث:(١٥٠)ص ١٨٩،و لما رواه في تفسير الآية الكريمة تحت الرقم:(٢٣٧)من شواهد التنزيل:ج ١،ص ١٨١. و في الأصلين الموجودين عندي من فرائد السمطين اختلال،ففي مخطوطة طهران:«حدثنا عبد الوهاب».و في مخطوطة السيد علي نقي:«حدثنا أبو عبد اللّه بن الوهاب»

[٤] ما بين المعقوفين كان في الأصل هكذا:«رض»

[٥] هذا هو الظاهر الموافق لما تقدم في الحديث:(١٥٠)و لما في الحديث(٢٣٧)من شواهد التنزيل و في الأصل هاهنا:«دون هذا المسجد»

[٦] آلوا:حلقوا و أقسموا

[٧] هذا هو الصواب الموافق لما في الحديث:(١٥٠)المتقدم،و الحديث:(٢٣٧)من شواهد التنزيل،و في أصل من فرائد السمطين-«و لا يناجونا»