فرائد السمطین - الحمویي الجویني، ابراهیم - الصفحة ٢٧٩ - في أن التمسّك بولاية علي سبب لدخول الجنّة
عن علي[عليه السلام]قال: أمرت بقتال ثلاثة:القاسطين و الناكثين و المارقين فأمّا القاسطون،فأهل الشام،و أمّا الناكثون فذكرهم [١]و أما المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية [٢].
٢١٨-[و بالسند المتقدم قال الحاكم] [٣]أخبرنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي قال:حدثنا أحمد بن العباس البرني [٤]قال:حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر،قال:حدثنا محمد بن فضيل،عن سالم بن أبي حفصة،عن مازن العابدي قال:
قال علي بن أبي طالب عليه السلام: ما وجدت من قتال القوم بدّا أو الكفر بما أنزل اللّه على محمد صلّى اللّه عليه و سلّم [٥].
[١] و مثله في رواية ابن عساكر،و معلوم أن هذا من صنيع رواتهم غيروا نص كلام أمير المؤمنين تحفظا على كرامة أم المؤمنين و طلحة و الزبير،و لكن رواه الخوارزمي بسند آخر في الفصل(٣)من مناقبه ص ١٢١،ط تبريز،و في ط الغري ص ١٢٥،و قال:«و أما الناكثون فأهل الجمل...»
[٢] و رواه أيضا مع التوالي السيوطي في باب فضائل أمير المؤمنين من اللآلي المصنوعة:ج ١، ص ٢١٣ نقلا عن أربعين الحاكم،و رواه أيضا عن الحاكم في البداية و النهاية:ج ٧ ص ٣٠٥ و رواه أيضا في كنز العمال:ج ٦ ص ٧٢ ط ١،و رواه عنهما في رد مخاريق ابن تيمية و حكم قتال الجمل و صفين من كتاب الغدير:ج ٣ ص ١٩٤
[٣] و رواه أيضا بسنده عن الحاكم،في الحديث:(١٢١١)من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق:ج ٣ ص ١٧٤. و رواه أيضا الخوارزمي في الفصل:(١٦)من مناقبه ص ١٠٧،ط الغري قال: و أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان، حدثني أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة حدثني أحمد بن كامل بن خالد بن كامل القاضي حدثني العباس بن أحمد.
[٤] كذا في الأصل،و في تاريخ دمشق:«أنبأنا العباس بن أحمد البري...».و مثله في مناقب الخوارزمي و لكن بحذف لفظة«البري»
[٥] و قال أبو عمر ابن عبد البر في-قبيل ختام ترجمته عليه السلام من-كتاب الاستيعاب لهامش الإصابة:ج ٣ ص ٥٣: و روي من حديث علي و من حديث ابن مسعود،و من حديث أبي أيوب الأنصاري أنه أمر[ه النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم]بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين. و روي عنه أنه قال:ما وجدت إلا القتال أو الكفر بما أنزل اللّه. أقول:و للأخير أيضا مصادر كثيرة-كالأولين-فرواه البلاذري بسندين في الحديث:(٢٩٣) من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف:ج ٢ ص ٢٣٦ ط ١،و رواه أيضا الحاكم في المستدرك: ج ٣ ص ١١٥،و رواه أيضا ابن عساكر،تحت الرقم:(١٢١١-١٢١٢)من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق:ج ٣ ص ١٧٤،ط ١