فرائد السمطین

الجزء الأول

مقدمة المحقق

مقدّمة المؤلف

بيان تنضيد الكتاب على سمطين و كون كل سمط مشتملا على(72)بابا

الباب الأول

فضيلة في رؤية آدم أشباح النبي و أهل بيته عن يمين العرش و سؤاله عنها،و بيان اللّه تعالى له عظمتهم و فخامة شأنهم

فضيلة في ما يطرد الأهوال و البلايا و بيان فضل علي ع و منزلته من النبي ص

الباب الثاني

فضيلة في بيان خلقة النبي و وصيّه صلّى اللّه عليهما في عالم الأرواح قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف سنة

فضيلة في أنهم أهل بيت الرحمة و معدن العلم

فضيلة أنهم لا يقاس بهم أحد و أنهم أمان أهل الأرض،و من أجلهم ينزل الغيث و ينشر الرحمة

الباب الثالث

الباب الرابع

الباب السادس

في فضيلة قوله ص علي مني و أنا منه،و هو ولي كل مؤمن بعدي

الباب السابع قوله ص علي مني و أنا منه و لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي

الباب الثامن

فضيلة بعثه ص سورة براءة مع أبي بكر ليقرأها على أهل مكة،ثم عزله و إرساله عليّا خلفه ليأخذها منه و يبلغها أهل مكة و يردّ أبا بكر إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الباب العاشر

فضيلة حديث الولاية برواية عمر بن عبد العزيز

فضيلة حديث الغدير برواية أمير المؤمنين و عبد اللّه بن عباس

الباب الحادي عشر

فضيلة حديث الغدير برواية البراء بن عازب الأنصاري

الباب الثاني عشر

حديث الغدير و أبيات حسّان بن ثابت الأنصاري برواية أبي سعيد الخدري

الباب الخامس عشر

فضيلة بعض ما نزل من الآي في ولاية النبي ص و علي ع

فضيلة اعتراض الحارث بن النعمان على النبي ص نصبه عليا ع علما،و طلبه نزول العذاب عليه إن كان عمل النبي من عند اللّه

الباب السادس عشر

فضيلة ليس في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة أنا و صالح و حمزة و علي

فضيلة الخاطبون فاطمة ع

الباب السابع عشر

فضيلة تزويج النبي ص فاطمة من علي ع

فضيلة زفاف فاطمة إلى علي ع

الباب الثامن عشر

قوله ص أعلم أمّتي من بعدي علي بن أبي طالب

قوله ص أنا مدينة العلم و علي بابها

الباب التاسع عشر

قوله ص أنا دار الحكمة و علي بابها

منزل علي ع

الباب العشرون

أحاديث في المؤاخاة

الباب الحادي و العشرون

تابع إلى أحاديث المؤاخاة

أبيات في مدح أمير المؤمنين ع و فخامة مقام أخوّته مع رسول اللّه ص

حديث المنزلة

الباب الثاني و العشرون

قوله ص يا علي طوبى لمن أحبّك و صدق فيك

ابيات للشافعي و أخرى للواحدي في أهل البيت عليهم السلام

الباب الثالث و العشرون ما روي في وجه تسمية النخل الصيحاني

الباب الرابع و العشرون قوله ص لعليّ أنت أول من آمن بي

قوله ص أنا خاتم الأنبياء،و أنت يا علي خاتم الأوصياء

الباب الثلاثون

الباب الحادي و الثلاثون

من لم يقل علي خير الناس فقد كفر

الباب الرابع و الثلاثون

قوله ص لا تسبّوا عليّا فإنه ممسوس في ذات اللّه

الباب الخامس و الثلاثون

قوله ص أقضاهم علي

قتله ع الغلاة الذين ادعوا له الربوبية

الباب السادس و الثلاثون

قوله ص «يا عمّار طاعة علي طاعتي و طاعتي طاعة اللّه»

قوله ص علي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي

الباب السابع و الثلاثون

قوله ص علي بن أبي طالب حلقة معلّقة من تعلّق بها دخل الجنّة

قوله ص النظر إلى البيت عبادة و النظر إلى وجه علي عبادة

حديث ردّ الشمس برواية أسماء بنت عميس

الباب الثامن و الثلاثون

تكلم عليّ ع مع الشمس بأمر النبي ص و جواب الشمس له

قوله ص ادعوا لي سيّد العرب يعني عليا

قوله ص يا علي إن اللّه تعالى أمرني أن أدنيك و أعلمك لتعي

قوله ع إنّ ربي وهب لي قلبا عقولا و لسانا ناطقا

قوله ع كانت لي منزلة من رسول اللّه لم تكن لأحد من الخلائق

الباب الحادي و الأربعون

حديث سدّ الأبواب برواية أكابر الصحابة

الباب الثاني و الأربعون في حديث الطائر المشويّ

الباب الثالث و الأربعون

قوله ص يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي

قوله ص يا علي ما سألت اللّه شيئا من الخير إلاّ سألت لك مثله

قوله ص ما استعصى عليّ أهل مملكة قطّ إلاّ رميتهم بسهم اللّه

الباب الرابع و الأربعون

قوله ع أنا عبد اللّه و أخو رسوله لم يقلها بعدي أحد إلاّ كذّاب أو مفتر

الباب الخامس و الأربعون

قوله ص أعطاني ربي في علي خصالا في الدنيا و خصالا في الآخرة

الباب السادس و الأربعون

خطبة الإمام الحسن بعد شهادة أبيه

ما كتب على أبواب الجنة و النار

الباب الثامن و الأربعون

رواية حبّة العرني قال رأيت عليّا ضحك على المنبر حتى بدت نواجذه

نداء المنادي في يوم أحد «لا سيف إلاّ ذو الفقار »

الباب الخمسون

حديث الراية في يوم خيبر

الباب الحادي و الخمسون

الباب الثاني و الخمسون

الباب الثالث و الخمسون

في أن التمسّك بولاية علي سبب لدخول الجنّة

الباب الرابع و الخمسون

الباب الخامس و الخمسون

اشتياق الجنة إلى عليّ و عمّار و سلمان

حقّ عليّ على كل مسلم كحقّ الوالد على الولد

قوله ص من آذى عليا فقد آذاني

الباب السابع و الخمسون

قصّة هلاك شقيّ كان يشتم عليّا ع بخبط بختيّ

نعت محبي علي ع

قول أمير المؤمنين ع أنا عبد اللّه و أخو رسوله

الباب الثامن و الخمسون

احتجاج أمير المؤمنين ع على أصحاب الشورى و مناشداته لهم

الباب التاسع و الخمسون

الباب الثالث و الستون

الباب الرابع و الستون

الباب الخامس و الستون

الباب السادس و الستون

زهد علي في مأكله و ملبسه

في إنفاق علي في سبيل اللّه بالليل و النهار و السرّ و العلانية

الباب السابع و الستون

الباب الثامن و الستون

رجز أمير المؤمنين ع في حرب صفّين ثم نداؤه ع يا معاوية هلمّ أحاكمك إلى اللّه

الباب التاسع و الستون

الباب السبعون

قول الحسن البصري في نعت علي ع لما سئل عنه

حكاية عجيبة و رواية غريبة

فهرس السمط الأول من كتاب فرائد السمطين

فرائد السمطین - الحمویي الجویني، ابراهیم - الصفحة ٣٦ - فضيلة في رؤية آدم أشباح النبي و أهل بيته عن يمين العرش و سؤاله عنها،و بيان اللّه تعالى له عظمتهم و فخامة شأنهم

الباب الأول

فضيلة [في رؤية آدم أشباح النبي و أهل بيته عن يمين العرش و سؤاله عنها،و بيان اللّه تعالى له عظمتهم و فخامة شأنهم.]

باسقة الأشجار و عريقها،و مفخرة لدنة الأغصان و ريقها [١]و هي:

من كانت له حاجة إلى اللّه فليسأل بهم أهل البيت،و ليجزم بالإجابة من غير اللو أو الليت.

١-أخبرني الشيخ العدل بهاء الدين محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي-بقراءتي عليه ببستانه بسفح جبل قاسيون مما يلي عقبة دمر ظاهر مدينة دمشق المحروسة-قلت:له أخبرك الشيخ أحمد بن المفرج بن علي بن المفرج بن علي ابن المفرج الأموي إجازة؟فأقرّ به.

حيلولة:و أخبرنا الشيخ الصالح جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف ب‌(مذكويه)القزويني و غيره إجازة بروايتهم عن الشيخ الإمام إمام الدين أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني إجازة.

قالوا:أنبأنا الشيخ العالم عبد القادر بن أبي صالح الجيلي قال:أنبأنا أبو البركات هبة اللّه بن موسى الثقفي قال:أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي [٢]قال:أنبأنا الحسن بن محمد بن بن موسى ب‌«تكريت».قال:أنبأنا محمد بن فرحان،قال:أنبأنا محمد بن يزيد القاضي[قال:]حدثنا قتيبة[قال:] حدثنا الليث بن سعد:

عن العلاء بن عبد الرحمن،عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم انه قال: لما خلق اللّه تعالى آدم أبو البشر و نفخ فيه من روحه التفت آدم بمنة العرش فإذا في النور خمسة أشباح سجّدا و ركّعا،قال آدم:يا ربّ هل خلقت أحدا من

[١] كذا في نسخة السيد علي نقي

[٢] كذا في الأصل المطبوع،و في نسخة طهران و السيد علي نقي:«السقطي».و في المحكي عن نسخة السماوي:«النفسي»