بقنطرة بردان،حدّثنا محمّد بن سعد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي [١]حدثني أبي حدثني عمّي عمرو بن عطية بن سعد،عن أخيه الحسن بن عطية،حدثني جدي سعد بن عبادة [٢]:

عن علي عليه السلام قال: أمرت بقتال ثلاثة:القاسطين و الناكثين و المارقين فأمّا القاسطون فأهل الشام،و أمّا الناكثون فذكرهم [٣]و أمّا المارقون فأهل النهروان

٢٢٥-و بهذا الإسناد إلى صدر الأئمّة أخطب خوارزم ضياء الدين أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي رحمه اللّه [٤]قال:أنبأنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،أنبأنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي.

حيلولة:[و]أنبأنا أبو طالب ابن أنجب و غيره،عن أبي أحمد [٥]عبد الوهّاب بن علي بن علي إجازة عن أبي عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي إجازة عن أحمد بن الحسين البيهقي-إجازة إن لم يكن سماعا-قال:أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق [٦]حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا وهب بن جرير،و أبو الوليد،عن شعبة،عن عمرو بن مرّة،قال:سمعت عمرو بن سلمة [٧]يقول:

سمعت عمّار بن ياسر-يوم صفّين شيخا آدم طويلا أخذ الحربة بيده و يده

[١] كذا في نسخة السيد علي نقي هاهنا،و لكن المذكور فيها في الحديث:(٢٢٨)المتقدم في الباب: (٥٣)ص ٢٣٤:«سعيد»؟ و أما نسخة طهران فإن الثابت فيها هاهنا:«سعيد»و في الباب:(٥٣)«سعد».و أما المطبوع من مناقب الخوارزمي فإنه ذكر في جميع الموارد من هذا الحديث:«سعيد»بدلا عن«سعد». و لا حظ ترجمة الرجل من كتاب لسان الميزان:ج ٣ ص ١٨

[٢] كذا في الأصل هاهنا،و مثله في مناقب الخوارزمي. و في الحديث:(٢٢٨)المتقدم في الباب:(٥٣)و مثله في الحديث:(١١٩٨)من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق:ج ٣ ص ١٦٠-:«سعد بن جنادة...»

[٣] كذا في الأصل،و مثله في الحديث:(٢١٨)المتقدم و الحديث(١١١٩)من تاريخ دمشق. و في مناقب الخوارزمي:«و أما الناكثون فأهل الجمل،و أيها المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية»

[٤] رواه في الفصل(٣)من الفصل(١٦)من مناقبه ص ١٢٦

[٥] كذا في نسخة طهران،و في نسخة السيد علي نقي:«عن أبي محمد»

[٦] كذا في نسخة السيد علي نقي،و مناقب الخوارزمي،و في نسخة طهران:«أحمد الرفاف»

[٧] كذا في الأصل،و في مناقب الخوارزمي«قال سمعت عبد اللّه بن مسلم...»