مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٧٢ - (مسألة ٣) یستحب الدعاء

عشرین یوما و آکد منه بعد أربعین یوما {١٩}. [ (مسألة ٢): یستحب الاطلاء و إن قرب العهد و لو بعد یومین]

(مسألة ٢): یستحب الاطلاء و إن قرب العهد و لو بعد یومین {٢٠}.

[ (مسألة ٣): یستحب الدعاء]

(مسألة ٣): یستحب الدعاء بالمأثور عند الطلاء {٢١}.
_____________________________
إلی غیر ذلک من الأحادیث.
{١٩} لقول الصادق علیه السّلام: «السنّة فی النورة فی کلّ خمسة عشر یوما فمن أتت علیه أحد و عشرون یوما و لم یتنور، فلیستدن علی اللّه عزّ و جلّ و لیتنور، و من أتت علیه أربعون یوما و لم یتنور فلیس بمؤمن و لا مسلم و لا کرامة» [١].
و فی خبر مسعدة بن صدقة عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلا یترک حلق عانته فوق الأربعین، فإن لم یجد فلیقرض بعد الأربعین و لا یؤخره» [٢].
{٢٠} لما رواه علیّ بن أبی حمزة، عن أبی بصیر قال: «کنت معه أقوده فأدخلته الحمام، فرأیت أبا عبد اللّه علیه السّلام یتنوّر فدنا منه أبو بصیر فسلّم علیه، فقال: یا أبا بصیر تنوّر فقال: إنّما تنوّرت أول من أمس و الیوم الثالث، فقال: أما علمت أنّه طهور، فتنور» [٣].
و مثله خبر الأرقط [٤].
{٢١} لمرفوعة السیاری قال: «قال أبو عبد اللّه علیه السّلام من أراد الاطلاء بالنورة، فأخذ من النورة بإصبعه فشمه و جعل علی طرف أنفه و قال: صلّی اللّه علی سلیمان بن داود کما أمرنا بالنورة لم تحرقه النورة» [٥].
و فی خبر سدیر أنّه سمع علیّ بن الحسین علیه السّلام یقول: «من قال إذا

---

[١] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب آداب الحمام حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب آداب الحمام حدیث: ٥.
[٣] الوسائل باب: ٣٢ من أبواب آداب الحمام حدیث: ٤.
[٤] الوسائل باب: ٣٢ من أبواب آداب الحمام حدیث: ٧.
[٥] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب آداب الحمام حدیث: ١.