مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٦٧ - (مسألة ٣) یستحب أن یکون مع المیزر

بالاستحمام {٢} و باستعمال الماء و لو فی غیره {٣}. [ (مسألة ٢): یکره إدمان الحمام]

(مسألة ٢): یکره إدمان الحمام {٤}، بل قد یحرم {٥}.

[ (مسألة ٣): یستحب أن یکون مع المیزر]

(مسألة ٣): یستحب أن یکون مع المیزر {٦}، بل یکره
_____________________________
مع أنّ الحکم مطابق للفطرة السلیمة.
{٢} لجملة من الأخبار:
منها: قول علیّ علیه السّلام: «نعم البیت الحمام یذکر النار، و یذهب بالدرن [١]» [١] و عن الرضا علیه السّلام: «للحمام منفعة عظیمة، یؤدی إلی الاعتدال، و ینقی الورک، و یلیّن العصب و العروق، و یقوی الأعضاء الکبار، و یذهب الفضول، و یذهب العفن» [٢].
و إطلاق مثل هذه الأخبار یشمل جمیع أقسام الحمامات العامة منها و الخاصة التی فی البیوت الجامعة لشرائط الحمام.
{٣} لأنّه لیس للحمام من حیث هو موضوعیة خاصة، بل هو طریق لحصول النظافة به بشرط الملازمة علی الطهارة.
{٤} لقول الرضا علیه السّلام: «و إیاک أن تدمنه، فإنّ إدمانه یورث السل» [٣].
و فی خبر آخر عنه علیه السّلام: «الحمام یوم و یوم لا یکثر اللحم و إدمانه کلّ یوم یذیب شحم الکلیتین» [٤].
{٥} إن تحقق الضرر الموجب للحرمة.
{٦} لقول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر
______________________________
[١] الدرن: الوساخة.

---

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب آداب الحمام حدیث: ١.
[٢] مستدرک الوسائل باب: ١ من أبواب آداب الحمام و التنظیف حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب آداب الحمام حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب آداب الحمام حدیث: ١.