مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٥٤ - (مسألة ٢٢) إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلّا لأحدهم بطل تیممهم أجمع

وجد ما یکفی للغسل و لم یمکن صرفه فی الوضوء بطل تیممه الذی هو بدل عن الغسل، و بقی تیممه الذی هو بدل عن الوضوء من حیث إنّه حینئذ یتعیّن صرف ذلک الماء فی الغسل، فلیس مأمورا بالوضوء {٥٤}.
و إذا وجد ما یکفی لأحدهما و أمکن صرفه فی کلّ منهما بطل کلا التیممین {٥٥}. و یحتمل عدم بطلان ما هو بدل عن الوضوء {٥٦} من حیث إنّه حینئذ یتعیّن صرف ذلک الماء فی الغسل، فلیس مأمورا بالوضوء، لکن الأقوی بطلانهما. [ (مسألة ٢٢): إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلّا لأحدهم بطل تیممهم أجمع]

(مسألة ٢٢): إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلّا لأحدهم بطل تیممهم أجمع إذا کان فی سعة الوقت {٥٧}، و إن کان فی
_____________________________
صحیح فی جمیع الصور و لا یحتاج إلی الوضوء فی غسل الجنابة بخلاف غیره.
{٥٤} لعدم القدرة علیه کما هو المفروض.
{٥٥} لأنّ تخصیص أحدهما بالبطلان دون الآخر من الترجیح بلا مرجح بناء علی عدم الترجیح فی البین.
{٥٦} لأنّ رفع الحدث الأکبر إما أهم، أو محتمل الأهمیة من رفع الحدث الأصغر، فیثبت الترجیح لا محالة و لا یکون من الترجیح بلا مرجح فالأقوی عدم بطلان الوضوء کما یأتی منه فی [المسألة ٢٣]، فلا وجه لقوله (رحمه اللّه) بعد ذلک: (لکن الأقوی بطلانهما).
نعم، بطلانهما معا موافق للاحتیاط.
{٥٧} و تمکن کلّ واحد منهم من استعماله عرفا و حینئذ فمن سبق و حاز الماء و استعمله لا ینقض تیمم البقیة، لعدم تمکنهم من استعمال الماء و إن ازدحموا علیه و أریق الماء للازدحام و نحوه یبقی تیمم الجمیع، لصدق عدم التمکن من استعمال الماء بالنسبة إلیهم و إلّا فیمکن القول بنقض تیمم واحد منهم لا علی التعیین بالقرعة، لأنّ نقض تیمم الجمیع متوقف علی وجوب الوضوء نفسا علیهم و هو باطل، لفرض عدم کفایة الماء إلّا للواحد.