مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٠ - (مسألة ٣٤) إذا توضأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضیقه

(مسألة ٣٤): إذا توضأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضیقه فقد مرّ أنّه إذا کان وضوؤه بقصد الأمر المتوجه إلیه من قبل تلک الصلاة بطل، لعدم الأمر به {١٢٠}، و إذا أتی به بقصد غایة أخری أو الکون علی الطهارة صح.
و کذا إذا قصد المجموع من الغایات التی یکون مأمورا بالوضوء فعلا لأجلها {١٢١} و أما لو تیمم باعتقاد الضیق فبان سعته بعد الصلاة،
_____________________________
فیه ما ورد [١] لا أقلّ من احتمالها بلا فرق بین المندوبات التی تقضی کصلاة اللیل و غیرها، لأنّ ثبوت الأهمیة أو احتمالها إنّما هو لخصوص الوقت من حیث هو لا لذات المندوب، و یشهد له إطلاق قوله علیه السّلام: «إنّ ربّ الماء ربّ الصعید» [٢]، أو: «إنّ التراب أحد الطهورین» [٣].
الوارد فی مقام التسهیل و الامتنان مع بناء الشریعة علی السهولة فی درک الثواب.
و یمکن أن یستأنس له بما ورد من التیمم لأجل صلاة الجنازة عند خوف الفوت کما یأتی فی [المسألة ٣٦].
{١٢٠} لأنّ أهمیة إدراک الوقت عن الطهارة المائیة التی لها بدل أوجبت سقوط أمرها و الانتقال إلی الطهارة الترابیة، و لکن تقدم أنّ قصد أمرها لا ینفک عن قصد الکون علی الطهارة، فتصح من هذه الجهة و هذا المقدار من القصد یکفی و لا دلیل علی اعتبار القصد التفصیلی کما تقدم إمکان التصحیح بقصد الملاک أیضا.
{١٢١} لکفایة وجود الداعی الواقعی فی الداعویة و إن لم یعلم به ظاهرا لأنّ