مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام

تتمة کتاب الطهارة

تتمة فصل الأغسال

تتمة الأغسال الواجبة

تتمة غسل المیت

(فصل فی شرائط الغسل)

الأول نیة القربة

الثانی طهارة

الثالث إزالة النجاسة عن کلّ عضو قبل الشروع فی غسله

الرابع إزالة الحواجب و الموانع عن وصول الماء إلی البشرة

الخامس إباحة الماء

(مسألة 1) یجوز تغسیل المیت من وراء الثیاب

(مسألة 2) یجزئ غسل المیت عن الجنابة و الحیض

(مسألة 3) لا یشترط فی غسل المیت أن یکون بعد برده

(مسألة 4) النظر إلی عورة المیت حرام

(مسألة 5) إذا دفن المیت بلا غسل جاز بل وجب نبشه

(مسألة 6) لا یجوز أخذ الأجرة علی تغسیل المیت

(مسألة 7) إذا کان السدر أو الکافور قلیلا جدّا

(مسألة 8) إذا تنجس بدن المیت بعد الغسل أو فی أثنائه

(مسألة 9) اللوح أو السریر الذی یغسل المیت علیه

(فصل فی آداب غسل المیت)

الأول أن یجعل علی مکان عال من سریر أو دکة أو غیرها

الثانی أن یوضع مستقبل القبلة

الثالث أن ینزع قمیصه من طرف رجلیه

الرابع أن یکون تحت الظلال

الخامس أن یحفر حفیرة لغسالته

السادس أن یکون عاریا مستور العورة

السابع ستر عورته

الثامن تلیین أصابعه برفق

التاسع غسل یدیه قبل التغسیل إلی نصف الذراع فی کلّ غسل ثلاث مرّات

العاشر غسل رأسه برغوة السدر أو الخطمی مع المحافظة علی عدم دخوله فی إذنه أو أنفه

الحادی عشر غسل فرجیه بالسدر أو الأشنان ثلاث مرات

الثانی عشر مسح بطنه برفق فی الغسلین الأولین

الثالث عشر أن یبدأ فی کلّ من الأغسال الثلاثة بالطرف الأیمن من رأسه

الرابع عشر أن یقف الغاسل إلی جانبه الأیمن

الخامس عشر غسل الغاسل یدیه إلی المرفقین بل إلی المنکبین ثلاث مرات

السادس عشر أن یمسح بدنه عند التغسیل بیده

السابع عشر أن یکون ماء غسله ست قرب

الثامن عشر تنشیفه بعد الفراغ بثوب نظیف أو نحوه

التاسع عشر أن یوضأ قبل کلّ من الغسلین الأولین وضوء الصلاة

العشرون أن یغسل کلّ عضو من الأعضاء الثلاثة

الحادی و العشرون إن کان الغاسل یباشر تکفینه فلیغسل رجلیه إلی الرکبتین

الثانی و العشرون أن یکون الغاسل مشغولا بذکر اللّه و الاستغفار عند التغسیل

الثالث و العشرون أن لا یظهر عیبا فی بدنه إذا رآه

(فصل فی مکروهات الغسل)

(مسألة 1) إذا سقط من بدن المیت شیء من جلد أو شعر أو سنّ یجعل معه فی کفنه و یدفن

(مسألة 2) إذا کان المیت غیر مختون لا یجوز أن یختن بعد موته

(مسألة 3) لا یجوز تحنیط المحرم بالکافور

(فصل فی تکفین المیت)

(مسألة 1) لا یعتبر فی التکفین قصد القربة

(مسألة 2) الأحوط فی کلّ من القطعات أن یکون وحده ساترا لما تحته

(مسألة 3) لا یجوز التکفین بجلد المیتة

(مسألة 4) لا یجوز اختیارا التکفین بالنجس

(مسألة 5) إذا دار الأمر فی حال الاضطرار بین جلد المأکول و أحد المذکورات

(مسألة 6) یجوز التکفین بالحریر غیر الخالص

(مسألة 7) إذا تنجس الکفن بنجاسة خارجة

(مسألة 8) کفن الزوجة علی زوجها

(مسألة 9) یشترط فی کون کفن الزوجة علی الزوج أمور

أحدها یساره

الثانی عدم تقارن موتهما

الثالث عدم محجوریة الزوج قبل موتها بسبب الفلس

الرابع أن لا یتعلق به حق الغیر من رهن أو غیره

الخامس عدم تعیینها الکفن بالوصیة

(مسألة 10) کفن المحلّلة علی سیدها لا المحلّل له

(مسألة 11) إذا مات الزوج بعد الزوجة و کان له ما یساوی کفن أحدهما قدم علیها

(مسألة 12) إذا تبرّع بکفنها متبرّع سقط عن الزوج

(مسألة 13) کفن غیر الزوجة من أقارب الشخص لیس علیه

(مسألة 14) لا یخرج الکفن عن ملک الزوج بتکفین المرأة

(مسألة 15) إذا کان الزوج معسرا کان کفنها فی ترکتها

(مسألة 16) إذا کفّنها الزوج فسرقه سارق وجب علیه مرة أخری

(مسألة 17) ما عدا الکفن من مؤن تجهیز الزوجة لیس علی الزوج علی الأقوی

(مسألة 18) کفن المملوک علی سیده

(مسألة 19) القدر الواجب من الکفن یؤخذ من أصل الترکة

(مسألة 20) الأحوط الاقتصار فی القدر الواجب

(مسألة 21) إذا کان ترکة المیت متعلقا لحق الغیر

(مسألة 22) إذا لم یکن للمیت ترکة بمقدار الکفن

(مسألة 23) تکفین المحرم کغیره

(فصل فی مستحبات الکفن)

أحدها العمامة للرجال

الثانی المقنعة للامرأة بدل العمامة

الثالث لفافة لثدییها یشدان بها إلی ظهرها

الرابع خرقة یعصّب بها وسطه رجلا کان أو امرأة

الخامس خرقة أخری للفخذین تلفّ علیهما

السادس لفافة أخری فوق اللفافة الواجبة

السابع أن یجعل شیء من القطن أو نحوه بین رجلیه

(فصل فی بقیة المستحبات)

الأول إجادة الکفن

الثانی أن یکون من القطن

الثالث أن یکون أبیض

الرابع أن یکون من خالص المال و طهوره

الخامس أن یکون من الثوب الذی أحرم فیه

السادس أن یلقی علیه شیء من الکافور و الذریرة

السابع أن یجعل الطرف الأیمن من اللفافة علی أیسر المیت

الثامن أن یخاط الکفن بخیوطه

التاسع أن یکون المباشر للتکفین علی طهارة من الحدث

العاشر أن یکتب علی حاشیة جمیع قطع الکفن من الواجب و المستحب

الحادی عشر أن یکتب علی کفنه تمام القرآن

الثانی عشر أن یهیّئ کفنه قبل موته

الثالث عشر أن یجعل المیت حال التکفین مستقبل القبلة

(تتمّة) إذا لم تکتب الأدعیة المذکورة و القرآن علی الکفن بل علی وصلة أخری

(فصل فی مکروهات الکفن)

(فصل فی الحنوط)

(مسألة 1) لا فرق فی وجوب الحنوط بین الصغیر و الکبیر

(مسألة 2) لا یعتبر فی التحنیط قصد القربة

(مسألة 3) یکفی فی مقدار کافور الحنوط المسمّی

(مسألة 4) إذا لم یتمکن من الکافور سقط وجوب الحنوط و لا یقوم مقامه طیب آخر

(مسألة 5) یکره إدخال الکافور فی عین المیت

(مسألة 6) إذا زاد الکافور یوضع علی صدره

(مسألة 7) یستحب سحق الکافور بالید لا بالهاون

(مسألة 8) یکره وضع الکافور علی النعش

(مسألة 9) یستحب خلط الکافور بشیء من تربة قبر الحسین علیه السّلام

(مسألة 10) یکره اتباع النعش بالمجمرة، و کذا فی حال الغسل

(مسألة 11) یبدأ فی التحنیط بالجبهة

(مسألة 12) إذا دار الأمر بین وضع الکافور فی ماء الغسل أو یصرف فی التحنیط یقدم الأول

(فصل فی الجریدتین)

(مسألة 1) الأولی أن تکونا من النخل

(مسألة 2) الجریدة الیابسة لا تکفی

(مسألة 3) الأولی أن تکون فی الطول بمقدار ذراع

(مسألة 4) الأولی فی کیفیة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من عند الترقوة

(مسألة 5) لو ترکت الجریدة لنسیان و نحوه جعلت فوق قبره

(مسألة 6) لو لم تکن إلّا واحدة جعلت فی جانبه الأیمن

(مسألة 7) الأولی أن یکتب علیهما اسم المیت و اسم أبیه

(فصل فی التشییع)

و أما آدابه فهی أمور

أحدها أن یقول إذا نظر إلی الجنازة «إنا للّه و إنا إلیه راجعون

الثانی أن یقول حین حمل الجنازة

الثالث أن یمشی، بل یکره الرکوب إلّا لعذر

الرابع أن یحملوها علی أکتافهم

الخامس أن یکون المشیّع خاشعا

الثامن أن یکون حاملوها أربعة

التاسع تربیع الشخص الواحد بمعنی حمله علی جوانبها الأربعة

العاشر أن یکون صاحب المصیبة حافیا واضعا رداءه

و یکره أمور

أحدها الضحک

الثانی وضع الرداء من غیر صاحب المصیبة

الثالث الکلام بغیر الذکر و الدعاء و الاستغفار

الرابع تشییع النساء الجنازة

الخامس الإسراع فی المشی علی وجه ینافی الرفق بالمیت

السادس ضرب الید علی الفخذ أو علی الأخری

السابع أن یقول المصاب أو غیره «ارفقوا به، أو استغفروا له، أو ترحموا علیه»

الثامن إتباعها بالنار

التاسع القیام عند مرورها إن کان جالسا

العاشر قیل ینبغی أن یمنع الکافر و المنافق و الفاسق من التشییع

(فصل فی الصلاة علی المیت)

(مسألة 1) یشترط فی صحة الصلاة أن یکون المصلّی مؤمنا

(مسألة 2) الأقوی صحة صلاة الصبیّ الممیّز

(مسألة 3) یشترط أن تکون بعد الغسل و التکفین

(مسألة 4) إذا لم یمکن الدفن لا یسقط سائر الواجبات

(مسألة 5) یجوز أن یصلّی علی المیت أشخاص متعددون فرادی فی زمان واحد

(مسألة 6) قد مرّ- سابقا أنّه إذا وجد بعض المیت

(مسألة 7) یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن

(مسألة 8) إذا تعدد الأولیاء فی مرتبة واحدة وجب الاستئذان من الجمیع علی الأحوط

(مسألة 9) إذا کان الولیّ امرأة یجوز لها المباشرة

(مسألة 10) إذا أوصی المیت بأن یصلّی علیه شخص معیّن

(مسألة 11) یستحب إتیان الصلاة جماعة

(مسألة 12) لا یتحمل الإمام فی الصلاة علی المیت

(مسألة 13) یجوز فی الجماعة أن یقصد الإمام و کلّ واحد من المأمومین الوجوب

(مسألة 14) یجوز أن تؤم المرأة جماعة النساء

(مسألة 15) یجوز صلاة العراة علی المیت فرادی و جماعة

(مسألة 16) فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدم الإمام و یکون المأمومون خلفه

(مسألة 17) إذا اقتدت المرأة بالرجل یستحب أن تقف خلفه

(مسألة 18) یجوز فی صلاة المیت العدول من إمام إلی إمام فی الأثناء

(مسألة 19) إذا کبّر قبل الإمام فی التکبیر الأول له أن ینفرد و له أن یقطع

(مسألة 20) إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل فی الجماعة

(فصل فی کیفیّة الصلاة علی المیت)

(مسألة 1) لا یجوز أقل من خمس تکبیرات إلّا للتقیة أو کون المیت منافقا

(مسألة 2) لا یلزم الاقتصار فی الأدعیة بین التکبیرات علی المأثور

(مسألة 3) یجب العربیة فی الأدعیة بالقدر الواجب

(مسألة 4) لیس فی صلاة المیت أذان و لا إقامة، و لا قراءة الفاتحة

(مسألة 5) إذا لم یعلم أنّ المیت رجل أو امرأة یجوز أن یأتی بالضمائر مذکرة بلحاظ الشخص و النعش و البدن

(مسألة 6) إذا شک فی التکبیرات بین الأقل و الأکثر بنی علی الأقل

(مسألة 7) یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب، خصوصا إذا لم یکن حافظا لها

(فصل فی شرائط صلاة المیت)

(مسألة 1) لا یعتبر فی صلاة المیت الطهارة من الحدث

(مسألة 2) إذا لم یتمکن من الصلاة قائما أصلا یجوز أن یصلّی جالسا

(مسألة 3) إذا لم یمکن الاستقبال أصلا سقط

(مسألة 4) إذا کان المیت فی مکان مغصوب و المصلّی فی مکان مباح صحت الصلاة

(مسألة 5) إذا صلّی علی میتین بصلاة واحدة و کان مأذونا من ولیّ أحدهما دون الآخر أجزأ بالنسبة إلی المأذون فیه دون الآخر

(مسألة 6) إذا تبیّن بعد الصلاة أنّ المیت کان مکبوبا

(مسألة 7) إذا لم یصلّ علی المیت حتّی دفن یصلّی علی قبره

(مسألة 8) إذا صلّی علی القبر ثمَّ خرج المیت من قبره بوجه من الوجوه

(مسألة 9) یجوز التیمم لصلاة الجنازة و إن تمکن من الماء

(مسألة 10) الأحوط ترک التکلم فی أثناء الصلاة علی المیت

(مسألة 11) مع وجود من یقدر علی الصلاة قائما، فی إجزاء صلاة العاجز عن القیام جالسا إشکال

(مسألة 12) إذا صلّی علیه العاجز عن القیام جالسا باعتقاد عدم وجود من یتمکن من القیام ثمَّ تبیّن وجوده

(مسألة 13) إذا شک فی أنّ غیره صلّی علیه أم لا بنی علی عدمها

(مسألة 14) إذا صلّی أحد علیه معتقدا بصحتها بحسب تقلیده أو اجتهاده لا یجب علی من یعتقد فسادها بحسب تقلیده

(مسألة 15) المصلوب بحکم الشرع لا یصلّی علیه قبل الإنزال

(مسألة 16) یجوز تکرار الصلاة علی المیت

(مسألة 17) یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن

(مسألة 18) المیت المصلّی علیه قبل الدفن یجوز الصلاة علی قبره أیضا

(مسألة 19) یجوز الصلاة علی المیت فی جمیع الأوقات بلا کراهة

(مسألة 20) یستحب المبادرة إلی الصلاة علی المیت

(مسألة 21) لا یجوز علی الأحوط إتیان صلاة المیت فی أثناء الفریضة

(مسألة 22) إذا کان هناک میتان

(مسألة 23) إذا حضر فی أثناء الصلاة علی المیت میت آخر یتخیّر المصلّی بین وجوه

(فصل فی آداب الصلاة علی المیت)

الأول أن یکون المصلّی علی طهارة

الثانی أن یقف الإمام و المنفرد عند وسط الرجل

الثالث أن یکون المصلّی حافیا

الرابع رفع الیدین عند التکبیر الأول

الخامس أن یقف قریبا من الجنازة

السادس أن یرفع الإمام صوته بالتکبیرات

السابع اختیار المواضع المعتادة للصلاة

الثامن أن لا توقع فی المساجد

التاسع أن تکون بالجماعة

العاشر أن یقف المأموم خلف الإمام و إن کان واحدا

الحادی عشر الاجتهاد فی الدعاء للمیت و للمؤمنین

الثانی عشر أن یقول قبل الصلاة

الثالث عشر أن تقف الحائض إذا کانت مع الجماعة فی صف وحدها

الرابع عشر رفع الیدین عند الدعاء علی المیت بعد التکبیر الرابع، علی قول بعض العلماء

(مسألة 1) إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی کلّ واحد منفردا

(فصل فی الدفن)

(مسألة 1) یجب کون الدفن مستقبل القبلة، علی جنبه الأیمن

(مسألة 2) إذا مات میت فی السفینة

(مسألة 3) إذا ماتت کافرة کتابیة أو غیر کتابیة و مات فی بطنها ولد من مسلم

(مسألة 4) لا یعتبر فی الدفن قصد القربة

(مسألة 5) إذا خیف عی المیت من إخراج السبع إیاه وجب إحکام القبر بما یوجب حفظه

(مسألة 6) مئونة الإلقاء فی البحر

(مسألة 7) یشترط فی الدفن أیضا إذن الولی

(مسألة 8) إذا اشتبهت القبلة یعمل بالظن

(مسألة 9) الأحوط إجراء أحکام المسلم علی الطفل المتولد من الزنا من الطرفین

(مسألة 10) لا یجوز دفن المسلم فی مقبرة الکفار

(مسألة 11) لا یجوز دفن المسلم فی مثل المزبلة و البالوعة و نحوهما مما هو هتک لحرمته

(مسألة 12) لا یجوز الدفن فی المکان المغصوب

(مسألة 13) یجب دفن الأجزاء المبانة من المیت

(مسألة 14) إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه یجب أن یسدّ و یجعل قبرا له

(مسألة 15) إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه وجب التوصل إلی إخراجه بالأرفق فالأرفق

(فصل فی المستحبات قبل الدفن و حینه و بعده)

الأول أن یکون عمق القبر إلی الترقوة

الثانی أن یجعل له لحدّ

الثالث أن یدفن فی المقبرة القریبة

الرابع أن توضع الجنازة دون القبر بذراعین أو ثلاثة أو أزید من ذلک

الخامس إن کان المیت رجلا یوضع فی الدفعة الأخیرة

السادس أن یغطّی القبر بثوب عند إدخال المرأة

السابع أن یسلّ من نعشه سلّا

الثامن الدعاء عند السل من النعش

التاسع أن تحلّ عقد الکفن بعد الوضع فی القبر

العاشر أن یحسر عن وجهه

الحادی عشر أن یسند ظهره بلبنة أو مدرة

الثانی عشر جعل مقدار لبنة من تربة الحسین علیه السّلام تلقاء وجهه

الثالث عشر تلقینه بعد الوضع فی اللحد قبل الستر باللبن

الرابع عشر أن یسدّ اللحد باللبن

الخامس عشر أن یخرج المباشر من طرف الرجلین

السادس عشر أن یکون من یضعه فی القبر علی طهارة

السابع عشر أن یهیل- غیر ذی رحم- ممن حضر التراب علیه بظهر الکفّ

الثامن عشر أن یکون المباشر لوضع المرأة فی القبر محارمها أو زوجها

التاسع عشر رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع

العشرون تربیع القبر

الحادی و العشرون أن یجعل علی القبر

الثانی و العشرون أن یرش علیه الماء

الثالث و العشرون أن یضع الحاضرون بعد الرش أصابعهم مفرجات علی القبر بحیث یبقی أثرها

الرابع و العشرون أن یلقنه الولیّ أو من یأذن له تلقینا آخر بعد تمام الدفن

الخامس و العشرون أن یکتب اسم المیت علی القبر أو علی لوح أو حجر

السادس و العشرون أن یجعل فی فمه فصّ عقیق

السابع و العشرون أن یوضع علی قبره شیء من الحصی علی ما ذکره بعضهم

الثامن و العشرون تعزیة المصاب و تسلیته

التاسع و العشرون إرسال الطعام إلی أهل المیت ثلاثة أیام

الثلاثون شهادة أربعین أو خمسین من المؤمنین للمیت بخیر

الواحد و الثلاثون البکاء علی المؤمن

الرابع و الثلاثون قوله إنا للّه و إنا إلیه راجعون

الخامس و الثلاثون زیارة القبور

السادس و الثلاثون طلب الحاجة عند قبر الوالدین

السابع و الثلاثون إحکام بناء القبر

الثامن و الثلاثون دفن الأقارب متقاربین

التاسع و الثلاثون التحمید و الاسترجاع

الأربعون صلاة الهدیة لیلة الدفن

(مسألة 1) إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن تؤخر إلی لیلة الدفن

(مسألة 2) لا فرق فی استحباب التعزیة لأهل المصیبة بین الرجال و النساء

(مسألة 3) یستحب الوصیة بمال لطعام مأتمه بعد موته

(فصل فی مکروهات الدفن)

و هی- أیضا- أمور

الأول دفن میتین فی قبر واحد

الثانی فرش القبر بالساج و نحوه

الثالث نزول الأب فی قبر ولده

الرابع أن یهیل ذو الرحم علی رحمه التراب

الخامس سد القبر بتراب غیر ترابه

السادس تجصیصه أو تطیینه لغیر ضرورة

السابع تجدید القبر بعد اندراسه

الثامن تسنیمه

التاسع البناء علیه

العاشر اتخاذ المقبرة مسجدا

الحادی عشر المقام علی القبور

الثانی عشر الجلوس علی القبر

الثالث عشر البول و الغائط فی المقابر

الرابع عشر الضحک فی المقابر

الخامس عشر الدفن فی الدور

السادس عشر تنجیس القبور و تکثیفها

السابع عشر المشی علی القبر من غیر ضرورة

الثامن عشر الاتکاء علی القبر

التاسع عشر إنزال المیت فی القبر بغتة

العشرون رفع القبر عن الأرض أزید من أربع أصابع مفرجات

الحادی و العشرون نقل المیت من بلد موته إلی بلد آخر

(مسألة 1) یجوز البکاء علی المیت و لو کان مع الصوت

(مسألة 2) یجوز النوح علی المیت بالنظم و النثر

(مسألة 3) لا یجوز اللطم و الخدش و جز الشعر

(مسألة 4) فی جز المرأة شعرها فی المصیبة کفارة شهر رمضان

(مسألة 5) فی شق الرجل ثوبه فی موت زوجته أو ولده کفارة الیمین

(مسألة 6) یحرم نبش قبر المؤمن و إن کان طفلا

(مسألة 7) یستثنی من حرمة النبش موارد

الأول إذا دفن فی المکان المغصوب عدوانا أو جهلا أو نسیانا

الثانی إذا کان مدفونا بلا غسل أو بلا کفن

الثالث إذا توقف إثبات حق من الحقوق علی رؤیة جسده

الرابع لدفن بعض أجزائه المبانة منه معه

الخامس إذا دفن فی مقبرة لا تناسبه

السادس لنقله إلی المشاهد المشرفة و الأماکن المعظمة

السابع إذا کان موضوعا فی تابوت و دفن کذلک

الثامن إذا دفن بغیر إذن الولیّ

التاسع إذا أوصی بدفنه فی مکان معیّن و خولف عصیانا أو جهلا أو نسیانا

العاشر إذا دعت ضرورة إلی النبش

الحادی عشر إذا خیف علیه من سبع أو سیل أو عدوّ

الثانی عشر إذا أوصی بنبشه و نقله بعد مدة

(مسألة 8) یجوز تخریب آثار القبور التی علم اندراس میتها

(مسألة 9) إذا لم یعلم أنّه قبر مؤمن أو کافر

(مسألة 10) إذا دفن المیت فی ملک الغیر بغیر رضاه لا یجب علیه الرضا ببقائه

(مسألة 11) إذا أذن فی دفن میت فی ملکه لا یجوز له

(مسألة 12) إذا خرج المیت المدفون فی ملک الغیر بإذنه بنبش نابش أو سیل أو سبع

(مسألة 13) إذا دفن فی مکان مباح فخرج بأحد المذکورات لا یجب دفنه ثانیا فی ذلک المکان

(مسألة 14) یکره إخفاء موت إنسان مع أولاده و أقربائه

(مسألة 15) من الأمکنة التی یستحب الدفن فیها و یجوز النقل إلیها الحرم

(مسألة 16) ینبغی للمؤمن إعداد قبر لنفسه

(مسألة 17) یستحب بذل الأرض لدفن المؤمن

(مسألة 18) یستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن

(مسألة 19) یستحب مباشرة غسل المیت

(مسألة 20) یستحب للإنسان إعداد الکفن و جعله فی بیته و تکرار النظر إلیه

(فصل فی الأغسال المندوبة)

أما الزمانیة فأغسال

(أحدها) غسل الجمعة

(مسألة 1) وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثانی إلی الزوال

(مسألة 2) یجوز تقدیم غسل یوم الجمعة الخمیس

(مسألة 3) یستحب أن یقول حین الاغتسال

(مسألة 4) لا فرق فی استحباب غسل الجمعة بین الرجل و المرأة

(مسألة 5) یستفاد من بعض الأخبار کراهة ترکه

(مسألة 6) إذا کان خوف فوت الغسل یوم الجمعة لا لإعواز الماء

(مسألة 7) إذا شرع فی الغسل یوم الخمیس من جهة خوف إعواز الماء

(مسألة 8) الأولی إتیانه قریبا من الزوال

(مسألة 9) ذکر بعض العلماء أنّ فی القضاء کلّ ما کان أقرب إلی وقت الأداء کان أفضل

(مسألة 10) إذا نذر غسل الجمعة وجب علیه

(مسألة 11) إذا اغتسل بتخیل یوم الخمیس بعنوان التقدیم

(مسألة 12) غسل الجمعة لا ینقض بشیء من الحدث الأصغر و الأکبر

(مسألة 13) الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض

(مسألة 14) إذا لم یقدر علی الغسل لفقد الماء أو غیره یصح التیمم و یجزی

(الثانی) من الأغسال الزمانیة أغسال لیالی شهر رمضان

(مسألة 15) یستحب أن یکون الغسل فی اللیلة الأولی و الیوم الأول من شهر رمضان فی الماء الجاری

(مسألة 16) وقت غسل اللیالی تمام اللیل

(مسألة 17) إذا ترک الغسل الأول فی اللیلة الثالثة و العشرین

(مسألة 18) لا تنقض هذه الأغسال أیضا بالحدث الأکبر و الأصغر

(الثالث) غسل یومی العیدین

(الرابع) غسل یوم الترویة

(الخامس) غسل یوم عرفة

(السادس) غسل أیام من رجب

(السابع) غسل یوم الغدیر

(الثامن) یوم المباهلة

(التاسع) یوم النصف من شعبان

(العاشر) یوم المولود

(الحادی عشر) یوم النیروز

(الثانی عشر) یوم التاسع من ربیع الأول

(الثالث عشر) یوم دحو الأرض

(الرابع عشر) کلّ لیلة من لیالی الجمعة علی ما قیل

(مسألة 19) لا قضاء للأغسال الزمانیة إذا جاز وقتها

(مسألة 20) ربما قیل بکون الغسل مستحبا نفسیا

(فصل فی الأغسال المکانیة)

(مسألة 1) حکی عن بعض العلماء استحباب الغسل عند إرادة الدخول فی کلّ مکان شریف

(فصل فی الأغسال الفعلیة)

القسم الأول ما یکون مستحبا لأجل الفعل الذی یرید أن یفعله

القسم الثانی ما یکون مستحبا لأجل الفعل الذی فعله و هی أیضا أغسال

(مسألة 1) حکی عن المفید استحباب الغسل لمن صب علیه ماء مظنون النجاسة

(مسألة 2) وقت الأغسال المکانیة کما مر سابقا قبل الدخول فیها

(مسألة 3) تنتقض الأغسال الفعلیة من القسم الأول و المکانیة بالحدث الأصغر

(مسألة 4) الأغسال المستحبة لا تکفی عن الوضوء

(مسألة 5) إذا کان علیه أغسال متعددة

(مسألة 6) نقل عن جماعة- کالمفید و المحقق و العلامة و الشهید و المجلسی- استحباب الغسل نفسا

(مسألة 7) یقوم التیمم مقام الغسل فی جمیع ما ذکر

(فصل فی التیمم)

فصل فی مسوغاته

(أحدها) عدم وجدان الماء بقدر الکفایة

(مسألة 1) إذا شهد عدلان بعدم الماء فی جمیع الجوانب أو بعضها سقط وجوب الطلب فیها أو فیه

(مسألة 2) الظاهر وجوب الطلب فی الأزید من المقدارین إذا شهد عدلان بوجوده فی الأزید

(مسألة 3) الظاهر کفایة الاستنابة فی الطلب

(مسألة 4) إذا احتمل وجود الماء فی رحله أو فی منزله أو فی القافلة

(مسألة 5) إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم یجد

(مسألة 6) إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم یجد یکفی لغیرها من الصلوات

(مسألة 7) المناط فی السهم و الرّمی و القوس و الهواء و الرّامی هو المتعارف

(مسألة 8) یسقط وجوب الطلب

(مسألة 9) إذا ترک الطلب حتّی ضاق الوقت عصی

(مسألة 10) إذا ترک الطلب فی سعة الوقت و صلّی بطلت صلاته

(مسألة 11) إذا طلب الماء بمقتضی وظیفته فلم یجد فتیمم و صلّی ثمَّ تبیّن وجوده

(مسألة 12) إذا اعتقد ضیق الوقت عن الطلب فترکه و تیمّم و صلّی ثمَّ تبیّن سعة الوقت

(مسألة 13) لا تجوز إراقة الماء الکافی للوضوء أو الغسل بعد دخول الوقت

(مسألة 14) یسقط وجوب الطلب إذا خاف علی نفسه أو ماله

(مسألة 15) إذا کانت الأرض فی بعض الجوانب حزنة و فی بعضها سهلة

(الثانی) عدم الوصلة إلی الماء الموجود

(مسألة 16) إذا توقف تحصیل الماء علی شراء الدلو أو الحبل أو نحوهما

(مسألة 17) لو أمکنه حفر البئر بلا حرج وجب

(الثالث) الخوف من استعماله علی نفسه أو عضو من أعضائه

(مسألة 18) إذا تحمل الضرر و توضأ أو اغتسل

(مسألة 19) إذا تیمّم باعتقاد الضرر أو خوفه فتبیّن عدمه

(مسألة 20) إذا أجنب عمدا مع العلم بکون استعمال الماء مضرّا

(مسألة 21) لا یجوز للمتطهّر بعد دخول الوقت إبطال وضوئه بالحدث الأصغر

(الرابع) الحرج فی تحصیل الماء أو فی استعماله

(الخامس) الخوف من استعمال الماء علی نفسه

(مسألة 22) إذا کان معه ماء طاهر یکفی لطهارته و ماء نجس بقدر حاجته إلی شربه

(السادس) إذا عارض استعمال الماء فی الوضوء أو الغسل واجب أهم

(مسألة 23) إذا کان معه ما یکفیه لوضوئه أو غسل بعض مواضع النجس من بدنه أو ثوبه بحیث لو تیمم أیضا یلزم الصلاة مع النجاسة

(مسألة 24) إذا دار أمره بین ترک الصلاة فی الوقت أو شرب الماء النجس

(مسألة 25) إذا کان معه ما یمکن تحصیل أحد الأمرین

(السابع) ضیق الوقت عن استعمال الماء

(مسألة 26) إذا کان واجدا للماء و أخّر الصلاة عمدا إلی ان ضاق الوقت عصی

(مسألة 27) إذا شک فی ضیق الوقت وسعته بنی علی البقاء

(مسألة 28) إذا لم یکن عنده الماء، و ضاق الوقت عن تحصیله

(مسألة 29) من کانت وظیفته التیمم من جهة ضیق الوقت عن استعمال الماء

(مسألة 30) التیمم لأجل الضیق مع وجدان الماء لا یبیح إلّا الصلاة التی ضاق وقتها

(مسألة 31) لا یستباح بالتیمم لأجل الضیق غیر تلک الصلاة من الغایات الأخر

(مسألة 32) یشترط فی الانتقال إلی التیمم ضیق الوقت عن واجبات الصلاة فقط

(مسألة 33) فی جواز التیمم لضیق الوقت عن المستحبات الموقتة إشکال

(مسألة 34) إذا توضأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضیقه

(الثامن) عدم إمکان استعمال الماء لمانع شرعیّ

(مسألة 35) إذا کان جنبا و لم یکن عنده ماء و کان موجودا فی المسجد

(مسألة 36) لا یجوز التیمم مع التمکن من استعمال الماء إلا فی موضعین

أحدهما لصلاة الجنازة

الثانی للنوم

(مسألة 37) إذا کان عنده مقدار من الماء لا یکفیه لوضوئه أو غسله

(فصل فی بیان ما یصح به التیمم)

(مسألة 1) و إن کان الأقوی- کما عرفت- جواز التیمم بمطلق وجه الأرض، إلّا أنّ الأحوط

(مسألة 2) لا یجوز فی حال الاختیار التیمم علی الجص المطبوخ و الآجر و الخزف

(مسألة 3) یجوز التیمم حال الاختیار علی الحائط المبنیّ بالطین و اللبن و الآجر

(مسألة 4) یجوز التیمم بطین الرأس

(مسألة 5) یجوز التیمم علی الأرض السبخة

(مسألة 6) إذا تیمم بالطین، فلصق بیده یجب إزالته أولا

(مسألة 7) لا یجوز التیمم علی التراب الممزوج بغیره

(مسألة 8) إذا لم یکن عنده إلّا الثلج أو الجمد

(مسألة 9) إذا لم یکن عنده ما یتیمم به وجب تحصیله

(مسألة 10) إذا کانت وظیفته التیمم بالغبار یقدم ما غباره أزید

(مسألة 11) یجوز التیمم اختیارا علی الأرض الندیة و التراب الندی

(مسألة 12) إذا تیمم بما یعتقد جواز التیمم به فبان خلافه بطل

(مسألة 13) المناط فی الطین الذی من المرتبة الثالثة

(فصل) یشترط فیما یتیمم به أن یکون طاهرا

(مسألة 1) إذا کان التراب أو نحوه فی آنیة الذهب أو الفضة فتیمم به

(مسألة 2) إذا کان عنده ترابان- مثلا- أحدهما نجس یتیمم بهما

(مسألة 3) إذا کان عنده ماء و تراب و علم بغصبیة أحدهما

(مسألة 4) التراب المشکوک کونه نجسا یجوز التیمم به

(مسألة 5) لا یجوز التیمم بما یشک فی کونه ترابا و غیره

(مسألة 6) المحبوس فی مکان مغصوب یجوز أن یتیمم فیه

(مسألة 7) إذا لم یکن عنده من التراب أو غیره مما یتیمم به ما یکفی لکفیه معا

(مسألة 8) یستحب أن یکون علی ما یتیمم به غبار یعلق بالید

(مسألة 9) یستحب أن یکون ما یتیمم به من ربی الأرض و عوالیها

(مسألة 10) یکره التیمم بالأرض السبخة إذا لم یکن یعلوها الملح

(فصل فی کیفیة التیمم)

و یجب فیه أمور

(الأول) ضرب باطن الیدین معا دفعة علی الأرض

(الثانی) مسح الجبهة بتمامها

(الثالث) مسح تمام ظاهر الکف الیمنی بباطن الیسری

و أما شرائطه

(الأول) النیة

(الثانی) المباشرة

(الثالث) الموالاة

(الرابع) الترتیب

(الخامس) الابتداء بالأعلی

(السادس) عدم الحائل بین الماسح و الممسوح

(السابع) طهارة الماسح و الممسوح

(مسألة 1) إذا بقی من الممسوح ما لم یمسح علیه

(مسألة 2) إذا کان فی محلّ المسح لحم زائد یجب مسحه أیضا

(مسألة 3) إذا کان علی محلّ المسح شعر یکفی المسح علیه

(مسألة 4) إذا کان علی الماسح أو الممسوح جبیرة

(مسألة 5) إذا خالف الترتیب بطل

(مسألة 6) یجوز الاستنابة عند عدم إمکان المباشرة

(مسألة 7) إذا کان باطن الیدین نجسا وجب تطهیره إن أمکن

(مسألة 8) الأقطع بإحدی الیدین یکتفی بضرب الأخری و مسح الجبهة بها

(مسألة 9) إذا کان علی الباطن نجاسة لها جرم یعدّ حائلا

(مسألة 10) الخاتم حائل

(مسألة 11) لا یجب تعیین المبدل منه مع اتحاد ما علیه

(مسألة 12) مع اتحاد الغایة لا یجب تعیینها

(مسألة 13) إذا قصد غایة فتبیّن عدمها بطل

(مسألة 14) إذا اعتقد کونه محدثا بالأصغر فقصد البدلیة عن الوضوء فتبیّن کونه محدثا بالأکبر

(مسألة 15) فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح

(مسألة 16) إذا رفع یده فی أثناء المسح ثمَّ وضعها بلا فصل و أتم

(مسألة 17) إذا لم یعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأکبر یکفیه تیمم واحد بقصد ما فی الذمة

(مسألة 18) المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین

(مسألة 19) إذا شک فی بعض أجزاء التیمم بعد الفراغ منه

(مسألة 20) إذا علم بعد الفراغ ترک جزء یکفیه العود إلیه

(فصل فی أحکام التیمم)

(مسألة 1) لا یجوز التیمم للصلاة قبل دخول وقتها

(مسألة 2) إذا تیمم بعد دخول وقت فریضة أو نافلة

(مسألة 3) الأقوی جواز التیمم فی سعة الوقت

(مسألة 4) إذا تیمم لصلاة سابقة و صلّی و لم ینتقض تیممه حتّی دخل وقت صلاة أخری

(مسألة 5) المراد بآخر الوقت الذی یجب التأخیر إلیه

(مسألة 6) یجوز التیمم لصلاة القضاء و الإتیان بها معه

(مسألة 7) إذا اعتقد عدم سعة الوقت فتیمّم و صلّی ثمَّ بان السعة

(مسألة 8) لا تجب إعادة الصلاة التی صلاها بالتیمم الصحیح بعد زوال العذر

(مسألة 9) إذا تیمّم لغایة من الغایات کان بحکم الطاهر

(مسألة 10) جمیع غایات الوضوء و الغسل غایات للتیمم أیضا

(مسألة 11) التیمم الذی هو بدل عن غسل الجنابة حاله کحاله فی الإغناء عن الوضوء

(مسألة 12) ینتقض التیمم بما ینتقض به الوضوء و الغسل

(مسألة 13) إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة لا یصح أن یصلّی به

(مسألة 14) إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة

(مسألة 15) لا یلحق بالصلاة غیرها إذا وجد الماء فی أثنائها

(مسألة 16) إذا کان واجدا للماء و تیمم لعذر آخر من استعماله فزال عذره فی أثناء الصلاة

(مسألة 17) إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة بعد الرکوع ثمَّ فقد فی أثنائها أیضا

(مسألة 18) فی جواز مسّ کتابة القرآن و قراءة العزائم حال الاشتغال بالصلاة التی وجد الماء فیها بعد الرکوع

(مسألة 19) إذا کان وجدان الماء فی أثناء الصلاة بعد الحکم الشرعی بالرجوع

(مسألة 20) الحکم بالصحة فی صورة الوجدان بعد الرکوع لیس منوطا بحرمة قطع الصلاة

(مسألة 21) المجنب المتیمم بدل الغسل إذا وجد ماء بقدر کفایة الوضوء فقط

(مسألة 22) إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلّا لأحدهم بطل تیممهم أجمع

(مسألة 23) المحدث بالأکبر غیر الجنابة إذا وجد ماء لا یکفی إلّا لواحد من الوضوء أو الغسل

(مسألة 24) لا یبطل التیمم الذی هو بدل عن الغسل

(مسألة 25) حکم التداخل الذی مر سابقا فی الأغسال یجری فی التیمم أیضا

(مسألة 26) إذا تیمّم بدلا عن أغسال عدیدة فتبیّن عدم بعضها

(مسألة 27) إذا اجتمع جنب و میت و محدث بالأصغر و کان هناک ماء لا یکفی إلّا لأحدهم

(مسألة 28) إذا نذر نافلة مطلقة أو موقتة فی زمان معیّن، و لم یتمکن من الوضوء فی ذلک الزمان

(مسألة 29) لا یجوز الاستئجار لصلاة المیت ممن وظیفته التیمم مع وجود من یقدر علی الوضوء

(مسألة 30) المجنب المتیمم إذا وجد الماء فی المسجد و توقف غسله علی دخوله

(مسألة 31) قد مرّ سابقا أنّه لو کان عنده من الماء ما یکفی لأحد الأمرین من رفع الخبث عن ثوبه أو بدنه و رفع الحدث

(مسألة 32) إذا علم قبل الوقت أنّه لو أخر التیمم إلی ما بعد دخوله لا یتمکن من تحصیل ما یتیمم به

(مسألة 33) یجب التیمم لمسّ کتابة القرآن إن وجب

(مسألة 34) إذا وصل شعر الرأس إلی الجبهة

(مسألة 35) إذا شک فی وجود حاجب فی بعض مواضع التیمم

(مسألة 36) فی الموارد التی یجب علیه التیمم بدلا عن الغسل و عن الوضوء

(مسألة 37) إذا کان بعض أعضائه منقوشا باسم الجلالة أو غیره من أسمائه تعالی

(خاتمة فی التنظیف، و التزیین، و التجمل)

الأول ما یتعلق بالاستحمام

(مسألة 1) یستحب التنظیف مطلقا

(مسألة 2) یکره إدمان الحمام

(مسألة 3) یستحب أن یکون مع المیزر

(مسألة 4) یجب ستر العورة عن الناظر المحترم فی الحمام و غیره

(مسألة 5) لا فرق فی استحباب الاستحمام بین الرجال و النساء

(مسألة 6) یجوز للأب أن یدخل مع ابنه فی الحمام

(مسألة 7) لو اغتسل بلا میزر یصح غسله

(مسألة 8) یستحب أن یتناول شیئا قبل دخول الحمام

(مسألة 9) یستحب الدعاء بالمأثور عند نزع الثیاب

(مسألة 10) یکره السلام علی من فی الحمام

(الثانی) النورة

(مسألة 1) التنویر من المستحبات الأکیدة

(مسألة 2) یستحب الاطلاء و إن قرب العهد و لو بعد یومین

(مسألة 3) یستحب الدعاء

(مسألة 4) یجوز الاستنابة فی التنویر ما لم یستلزم مسّ العورة

(مسألة 5) یتأکد التنویر و الإکثار منه فی الصیف

(مسألة 6) یجزی الحلق عن التنویر

(مسألة 7) لا فرق فی استحباب التنویر بین الرجال و النساء

(مسألة 8) لا بأس بالتدلک بالدقیق و الزیت بعد النورة

(مسألة 9) یستحب خضاب الأظافیر بالحناء بعد النورة

(مسألة 10) تستحب الصلاة رکعتان عند الخروج من الحمام سالما

(الثالث) الخضاب

(مسألة 1) یستحب الخضاب

(مسألة 2) خضاب الشیب یختلف حکمه بحسب العناوین

(مسألة 3) یستحب للرجل التهیئة لزوجته بالخضاب و غیره

(مسألة 4) أفضل الخضاب السواد

(مسألة 5) یکره ترک المرأة للحلیّ و خضاب الید و إن کانت مسنة

(مسألة 6) یستحب الکحل للرجل و المرأة بکلّ ما یسمّی کحلا عرفا

(مسألة 7) یستحب حلق الرأس للرّجل

(مسألة 8) یحرم حلق اللحیة

(مسألة 9) یستحب الأخذ من الشارب

(مسألة 10) یستحب تسریح شعر الرأس إذا طال و التمشط عند کلّ صلاة فرضا و نفلا

(مسألة 11) یستحب دفن الشعر

(مسألة 12) یستحب إکرام الشعر و تحسینه

(مسألة 13) یستحب تقلیم الأظفار

(الرابع) التطیب، و التدهین

(مسألة 1) یستحب التطیب خصوصا أول النهار

(مسألة 2) لا فرق فی التطیب بین الرجال و النساء إذا تطیبت لزوجها فقط

(مسألة 3) لا فرق بین أنواع الطیب

(مسألة 4) یستحب التدهین بالأدهان المعدة

(مسألة 5) العطور و الأدهان التی تجلب إلی بلاد الإسلام من خارجها طاهرة

(مسألة 6) لا بأس بالتطیب بالمسک و شمه

مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٠ - (الخامس) غسل یوم عرفة

و الأولی إتیانه أول اللیل {٧٠}. و فی بعض الأخبار: «إذا غربت الشمس فاغتسل» {٧١}. و الأولی إتیانه لیلة الأضحی أیضا لا بقصد الورود.
لاختصاص النص بلیلة الفطر {٧٢}. [ (الرابع): غسل یوم الترویة]

(الرابع): غسل یوم الترویة {٧٣}. و هو الثامن من ذی الحجّة، و وقته تمام الیوم {٧٤}.

[ (الخامس): غسل یوم عرفة]

(الخامس): غسل یوم عرفة {٧٥}، و هو أیضا ممتد إلی الغروب
_____________________________
{٧٠} کما فی الخبرین المزبورین بعد حملهما علی الأفضلیة، و لأن یکون علی غسل من أول اللیل إلی آخره، و قد تقدم فی [المسألة ١٦] من أولویة إتیان غسل اللیالی أول اللیل.
{٧١} کما ورد فی خبر الحسن بن راشد و قد نقله السید فی الإقبال.
{٧٢} راجع ما تقدم من خبر ابن راشد، و مرسل ابن طاوس، إذ لیس فی الباب خبر غیرهما.
{٧٣} لقول أحدهما علیهما السّلام فی صحیح ابن مسلم: «الغسل فی سبعة عشر موطنا: لیلة سبع عشرة من شهر رمضان و هی لیلة التقی فیها الجمعان، و لیلة تسع عشرة .. إلی أن قال علیه السّلام: و یومی العیدین، و إذا دخلت الحرمین، و یوم تحرم، و یوم الزیارة، و یوم تدخل البیت، و یوم الترویة، و یوم عرفة- الحدیث-» [١].
و مثله ما رواه فی الفقیه عن أبی جعفر علیه السّلام [٢].
{٧٤} لظهور الإطلاق، و عدم دلیل صالح للتقیید.
{٧٥} نصّا و إجماعا، ففی موثق عمار: «و غسل یوم عرفة واجب» [٣] و هو محمول علی تأکد الاستحباب بقرینة صحیح ابن مسلم الآنف الذکر و غیره.

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: ١١.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: ١١.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: ٤.