ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٢٢٢ - دليل قرائت

قرائت آيات:

نقيض- عاصم در روايت حماد و يعقوب «يقيض» با ياء خوانده، و بقيّه «نقيض» با نون قرائت كرده‌اند.

جاءنا- اهل عراق غير از ابى بكر «حتى اذا جاءنا» با صيغه مفرد خوانده‌اند، ولى بقيّه «جاءانا» با صيغه تثنيه خوانده‌اند.

دليل قرائت:

هر كس «يقيض» با ياء خوانده است ضمير آن را به «الرحمن» بر ميگرداند و هر كس نقيض با نون خوانده است معنى همان است، ولى در اين قرائت خداوند سبحان با نون تعظيم از خود خبر داده است.

و هر كس «جاءانا» با صيغه تثنيه خوانده است منظور از آن كافر و شيطانى است كه رفيقش بوده است، و هر كس «جاءنا» مفرد خوانده است منظور از آمدن همان كافر است، زيرا در دنيا با صيغه مفرد مورد خطاب قرار گرفته است، و با ارسال رسول بسويش بر او حجت اقامه شده است، و اكتفاء شده است به صيغه مفرد و تثنيه آورده نشده است همانگونه كه در جاى ديگر ميفرمايد:

(لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ)[١]» كه منظور آنست كه خودش و مالش در آتش خواهند افتاد[٢].

[١] سوره همزه آيه ٤.

[٢] مثال مناسب نيست زيرا مال او را به آتش مى‌افكند نه آنكه مال با او بجهنّم برود، بدليل آنكه خود مؤلف محترم هم در تفسير اين آيه در صفحه ٥٣٨ جلد ١٠ اشاره به اين معنى نفرموده‌اند.