ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٢١٧ - تفسير

ميكرد و اگر بيمار ميشدند پرستاريشان را ميكرد. و همين معنى از امام صادق ٧ روايت شده است.

و زجاج گفته: در تفسير آمده كه يوسف ٧ بمظلوم و ستمديده كمك ميكرد، و افراد ناتوان را يارى مينمود، و دردمندان را عيادت ميكرد. وى گويد: و برخى گفته‌اند: معناى اين جمله آنست كه ما تو را از كسانى مى‌بينيم كه تعبير خواب را نيكو ميدانى. و بدنبال اين معنى گفته: و اين معنى دليل است بر اينكه موضوع خواب صحت دارد و در امتهاى گذشته نيز بوده است. و در حديث است كه «خوابها جزئى از چهل و شش جزء نبوت است» يعنى انبياء خبر از آينده ميدهند و خواب نيز (گاهى) از آينده خبر ميدهد. و بنا بر اين معناى آيه اين ميشود كه ما ميدانيم يا گمان داريم كه تو از تعبير خواب اطلاع دارى، و از همين باب است حديث امير المؤمنين ٧ كه فرموده:

«قيمة كل امرء ما يحسنه»

- ارزش هر كس به همان چيزى است كه آن را نيكو ميداند.

و ابو مسلم گفته: معناى‌(إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) اين است كه ما تو را از نيكو كاران مى‌بينيم اگر خواب ما را تعبير كنى. و همين معنى را ابن ابى اسحاق اختيار كرده است.

سپس يوسف ٧ براى آنكه بآن دو بفهماند كه وى داناى بتعبير خواب است فرمود:

(لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما) سدى و ابن اسحاق گفته‌اند: يعنى شما غذايى را كه روزيتان شود در خواب نمى‌بينيد مگر آنكه من تعبير آن را در بيدارى پيش از رسيدن آن غذا بشما خبر دهم. و جهت اينكه يوسف- ٧ در اينجا تعبير خواب آن دو را كه در خواست كرده بودند نگفت و بسخن ديگرى مشغول شد براى آن بود كه چون از خوابى كه ديده بودند فهميد كه يكى از آن دو ببلا دچار ميشود نخواست فوراً تعبير خوابشان را بيان كند و آن را موكول ببعد كرده حرف ديگرى را براى آنان پيش كشيد. و حسن و جبائى گفته‌اند: معناى آيه اين‌