وممّا يجدر الالتفات إليه أنّ استدلال المحقّق والعلامة في المقام بنفي الثواب عن غير المكلف وإثبات التمرين له وتعليلهما بحديث « رفع القلم عن الصبي ... » اُمور تصدق على مطلق عبادات الصبي لا على الحج خاصة ، بل إنّ عبارة العلامة في المختلف ظاهرة في العموم حيث قال : « لنا : أنّ أفعاله تمرين لا يستحق بها ثواباً ؛ لعدم التكليف ... » (١٩) .

هذا ، وقد استدلّ بعدم شرعية عبادات الصبي على عدم صحة نيابته ـ إضافة إلى من ذكرناهم ـ كلّ من المحقق الثاني والشهيد الثاني والفاضل الهندي والطباطبائي والمحقق الداماد ... (٢٠) .

مناقشة أدلة عدم الشرعية :

وبعد ذكر القائلين بعدم الشرعية وأدلتهم سنحاول مناقشة كلامهم ضمن ثلاث خطوات :

الخطوة الأولى ( الجواب النقضي ) : ذكرنا أنّ الشيخ الطوسي علّل عدم جواز نيابة الصبي بكونه لا تصح منه العبادة ولا نية القربة ، إلا أن الشيخ نفسه حينما وصل إليه في صلاة الجمعة قال : « وقوله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « مروهم للصلاة لسبع » يدل على أنّ صلاتهم شرعية » (٢١) . كما أنه وصف في المبسوط (٢٢) حج الصبي بالصحيح بالرغم من حكمه عليه بعدم الإجزاء عن حجة الإسلام ، على أنّ الحكم على حجه بالصحة ثم استدراك قضية الإجزاء عن حجة الإسلام يدلّ على أنه يثبت لحجه الصحيح من الآثار باستثناء الإجزاء المذكور ، ولا ريب أنّ من أبرز آثارالصحة الثواب .

(١٩) العلامة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، مختلف الشيعة في‌ أحكام الشريعة ٤ : ٣٣٢ .
(٢٠) الکرکي ، علي ‌بن حسين العاملي ( المحقّق الثاني ) ، جامع المقاصد في‌شرح القواعد ٣ : ١٤١ . الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد العاملي ، حاشية شرائع الإسلام : ٢٢٦ . الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد العاملي ، مسالك الأفهام الى تنقيح شرائع الإسلام ٢ : ١٦٤ . الفاضل الهندي ، محمّد بن حسن بن محمّد الإصفهاني ، كشف اللثام والإبهام عن قواعد الأحكام ٥ : ١١ . الطباطبائي ، السيد علي بن محمّد بن أبي معاذ ، رياض المسائل في ‌تحقيق الأحكام بالدلائل ٦ : ٦٥ . الجوادي الآملي ، عبد الله ، كتاب الحج ( تقريرات أبحاث السيد محمد المحقق الداماد ) ، مطبعة مهر ـ قم ، ط ١ / ١٤٠١ هـ ، ١ : ١١٦ .
(٢١) الطوسي ، أبو جعفر محمّد بن الحسن ، الخلاف ، مکتب الإعلام الإسلامي ــ قم ، ط ١ / ١٤٠٧ هـ ، ١ : ٥٥٣ .
(٢٢) الطوسي ، أبو جعفر محمّد بن الحسن ، المبسوط في فقه الإمامية ، ١ : ٢٩٧ .