فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٤٠

ومن المعاصرين المحقق الداماد في كتاب الحج والآملي فى مصباح الهدى والنائيني في مناسكه والسيد الخوئي في كتبه والمدني الكاشاني في براهين الحج والتبريزي في التهذيب واللنكراني في كتاب الحج والاشتهاردي في مدارك العروة .

كما أنّ السيد اليزدي في العروة والسيد الشاهرودي في كتاب الحج والسيد السبزواري في المهذب والإمام الخميني والسيد الگلپايگاني والسيد السيستاني في منا سكهم اعتبروا نيابته غير صحيحة على الأحوط .

أقوال المتأخرين والمعاصرين الظاهرة أو الصريحة في الجواز :

ظاهر المحقق في المختصر النافع (٩) الجواز ، حيث اكتفى بذكر شرط العقل ، وفرّع عليه عدم صحة نيابة الصبي غير المميز ، وعلى هذا المنوال سار الحسن ابن أبي طالب اليوسفي في كشف الرموز وكذا استظهر المقدس الأردبيلي الجواز مع عدم تركه الاحتياط ، ولعله أراد به الاستحبابي ، كما أنّ الفيض الكاشاني صرّح بجواز نيابته مع الوثوق بإخباره ، واعتبرها السيد العاملي غير بعيد عن الصواب في هذه الحالة مع قطعه بجوازها في الحج المندوب ، وكذا تبعهم في حاشية العروة كلّ من الفيروزآبادي والميرزا الشيرازي وآقا ضياء الدين العراقي ، كما يظهر الجواز من السيد الحكيم في حاشيته على مناسك الحج للنائيني وفي المستمسك .

القاعدة الأولية في المسألة :

وليعلم قبل استعراض الأدلة أنّ الأصل في المسألة الذي نرجع إليه عند عدم تمامية الأدلة الاشتغال ، لا البراءة ؛ لرجوع الشك فيها الى الشك في الإجزاء عما في ذمة الغير بفعل النائب ، فمع الشك في الدليل تبقى الذمة مشغولة .


(٩) المحقّق الحلّي ، نجم الدين جعفر بن الحسن ، المختصر النافع في ‌فقه الإمامية ، ‌مؤسسة المطبوعات الدينية ـ قم ، ط ٦ / ١٤١٨ هـ : ٦٦٤ . الفاضل الآبي ، الحسن أبو طالب اليوسفي ، كشف الرموز في ‌شرح مختصر النافع ، مکتب النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرّسين ــ قم ، ط ٣ / ‌١٤١٧ هـ ، ١ : ٣٣٠ . المقدّس الأردبيلي ، أحمد بن محمّد ، مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ، مکتب النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرّسين ــ قم ، ط ١ / ‌١٤٠٣ هـ ، ٦ : ١٢٨ . الفيض الکاشاني ، محمّد محسن ، مفاتيح الشرائع ١ : ٣٠٣ . الموسوي العاملي ، محمّد بن علي ، مدارك الأحكام في‌شرح عبادات شرائع الإسلام ، مؤسسة آل البيت (عليه ‌السلام) لإحياء التراث ـ بيروت ، ط ١ / ١٤١١ هـ ، ٧ : ١١٣ . حاشية العروة للفيروز آبادي والميرزا الشيرازي وآقا ضياء الدين العراقي ٤ : ٥٣٣ . الحکيم ، السيد محسن ، دليل الناسك ( تعليقة وجيزة علي مناسك الحج ؛ للنائيني ) ، مدرسة دار الحكمة ـ قم ، ط ٣ / ١٤١٦ هـ : ٤٦ . الحکيم ، السيد محسن ، مستمسك العروة الوثقي ، مؤسسة دار التفسير (المطابقة لنسخة مطبعة الآداب في‌النجف الأشرف ) ـ قم ، ط ١ / ١٤١٦ هـ ، ١١ : ٤ ـ ٦ .