١ ـ العلم بالشيء والفهم له ، وهو المعروف لدى اللغويين (٢٢) ، قال تعالي : { قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ } (٢٣) ، وقال أيضاً : { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ } (٢٤) ؛ فالآيتان تدلان علي نفي لفهم مطلقاً (٢٥).

المناقشة :

واعتُرض عليه : بأنّ الآيتين السابقتين ليس المنفي فيهما مطلق الفهم ، وإنّما المنفي في قول قوم شعيب (عليه ‌السلام) إدراك أسرار دعوته ، وإلا فهم فاهمون لظاهر قوله(عليه ‌السلام) ، والمنفيّ في آية الإسراء إدراك أسرار تسبيح کلّ شيء لله تعالي ، وإلا فإنّ أبسط العقول تُدرك أنّ کلّ شيء يُسبّح بحمد الله طوعاً أو کرهاً ؛ لأنّها مُسخّرة له (٢٦).

٢ ـ فهم الشيء الدقيق ، يُقال : فقهت کلامك : أي فهمت ما يرمي إليه من أغراض وأسرار ، فلا يُقال : فقهت أنّ السماء فوقنا ، واختاره أبو إسحاق (٢٧)، وقال القرافي : « وهذا أولي ؛ ولهذا خصّصوا اسم الفقه بالعلوم النظرية ،

(١٨) الـزرکشي ، بـدر الدين محمد بـن عبد الله ، البحر المحيط فـي اُصول الفقـه ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالکويت ، ط ٢ / ١٤١٣ هـ = ١٩٩٢م ، ١ : ٢٠ .
(١٩) الأزهري ، محمد بن أحمد ، تهذيب اللغة ، دار القومية العربية / ١٣٨٤ هـ = ١٩٦٤م ، ٥ : ٤٠٥ .
(٢٠) اُنظر : الزرکشي ، بدر الدين محمد بن عبد الله ، البحر المحيط في اُصول الفقه ١ : ٢٠ .
(٢١) الزرکشي ، بدر الدين محمد بن عبد الله ، البحر المحيط في اُصول الفقه ، ١ : ٢٠ .
(٢٢) اُنظـر : الفراهيدي ، أبـو عبد الرحمان الخليل بـن أحمد ، کتـاب العيـن ، مؤسّسة دار الهجرة ، ط ٢ في إيران / ١٤٠٩ هـ ، ٣ : ٣٧٠ . الجوهري ، إسماعيل بن حماد ، تاج اللغة وصحاح العربية ، بيروت ـ ط ٤ / ١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م ، ٦ : ٢٢٤ . ابن فارس ، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زکريا ، معجم مقاييس اللغة ، دار الکتب العلمية ـ قم / بدون تاريخ ٤ : ٤٤٢ . ابن الأثير الجزري ، مجد الدين محمد ، النهاية في غريب الحديث والأثر ٣ : ٤٦٥ . المطرّزي ، أبو الفتح ناصر الدين ، المُغرِب في ترتيب المعرِب ، مکتبة اُسامة بن زيد ـ حلب ، ط ١ / ١٣٩٩ هـ = ١٩٧٩ م ، ٢ : ١٤٧ . الفيومي ، أحمد بن محمّد بن علي المقري ، المصباح المنير : ٤٧٩ . الفيروز آبادي ، مجد الدين محمد بن يعقوب ، القاموس المحيط ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، ط ١ / ١٤١٢ هـ = ١٩٩١ م ، ٤ : ٢٨٩ . ابن منظور الأفريقي ، محمد بن مکرّم ، لسان العرب ، ٧ : ١٠٩٨ . الأزهري ، محمد بن أحمد ، تهذيب اللغة ٥ : ٤٠٤ ـ ٤٠٥ . ابن سيده ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي ، المحکم والمحيط الأعظم ٤ : ١٢٨ .
(٢٣) هود : ٩١ .
(٢٤) الإسراء : ٤٤ .
(٢٥) اُنظـر : وزارة الأوقـاف والشؤون الإسلامية ، الموسوعة الفقهية ( الکويتية ) / بـدون تاريخ ١ : ١١ .
(٢٦) اُنظر : المصدر السابق : ١ ـ ١٢ .
(٢٧) نقله عنه الزرکشي في البحر المحيط في اُصول الفقه ١ : ٢٠ .