يقوم بها حتى لو فرضنا أنه يشمل الصبي ، والظاهر انه كذلك ، بل يشمل حتى الأطفال ؛ فإنّ ما يعانيه بعض الأطفال من الآلام والمصائب يعوّضهم الله بلطفه وكرمه عنها في الدنيا أو الآخرة .

ولو افترضنا صدق الحديث على عبادة الصبي المميز في بعض الحالات لصدق احتراق القلب عليه ـ مع شدّة بعد هذا الفرض ـ كان ملاك الأجر حينئذٍ هو هذا العنوان ، ولا دخل لقضية نية العبادة التي تصلح من الصبي المميز دون غيره . وعليه ينبغي أن يشمل الحديث عبادة الطفل أيضاً إذا ساعده وليه على إنجازها إذا كانت شاقة عليه حتى إذا لم يلتفت إلى مضمون العبادة ولم تصلح نيته ، فهل يمكن دعوى شرعية عبادات الطفل حينئذٍ ؟ ! .

فالحديث إذن ينيط الثواب بحرقة القلب ، ونحن نريد إثبات ترتّب ثواب خاص لأنواع العبادات كالصلاة والصوم والحج وإن خلت من المشقة والحرقة .

الكبد الحرّى في حديث آخر : نعم ، هناك حديث آخر وقع عنوان الكبد الحرّى فيه موضوعاً لحكم آخر ، وهو استحباب إبراد الكبد الحرى ، وهذا بخلاف الحديث السابق ، ورد ذكره في الكافي والتهذيب (٤٤) في باب سقي الماء .

قال في الأول : عن محمد بن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن مسمع عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال : « أفضل الصدقة إبراد كبد حرّى » . ورواه في المقنعة مرسلاً ، وفي الوسائل : عن علي بن محمد بن عبد الله عن أحمد ابن عن ابن فضال عن ابن بكير عن ضريس بن عبد الملك عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) قال : « أنّ الله تبارك وتعالى يحب إبراد الكبد الحرّى ، ومن سقى كبداً حرّى من بهيمة وغيرها ـ أظلّه الله يوم لا ظلّ إلا ظلّه » (٤٥) . وفي المستدرك باب تأكد استحباب سقي الماء حديثين آخرين في كون إبراد الكبد الحرّى من أفضل الأعمال وأفضل الصدقة (٤٦) .

(٤٤) الکليني ، أبو جعفر محمّد بن يعقوب ، الكافي ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران ، ط ٤ / ١٤٠٧ هـ ، ٤ : ٥٧ . الطوسي ، أبو جعفر محمّد بن الحسن ، تهذيب الأحكام ٤ : ١١٠ .
(٤٥) الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن ، تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ، مؤسسة آل البيت (عليه ‌السلام) لإحياء التراث ـ قم ، ط ١ / ١٤٠٩ هـ ، ٩ : ٤٧٢ ، ب ٤٩ من الصدقة .
(٤٦) النوري الطبرسي ، الميرزا حسين ، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، مؤسسة آل البيت (عليه ‌السلام) لإحياء التراث ـ بيروت ، ط ١ / ١٤٠٨ هـ ، ٧ : ٢٥١.