لا ريب في أنّ لفظ ( فقه القرآن ) لفظ مرکّب يتألّف من کلمتين ، وهما : ( فقه ) و ( قرآن ) . والسير المنهجي يقتضي منّا أن نوضّح المراد بتينك الکلمتين قبل بيان التعريف الفنّي لـ ( فقه القرآن ) ؛ فإنّ المرکّب لا يُمکن أن يُعلم إلا بعد العلم بمفرداته ، لا من کلّ وجه ، بل من الوجه الذي لأجله يصحّ أن يقع الترکيب فيه (٩).

النقطة الاُولي : تعريف الفقه لغةً واصطلاحاً

أ ـ تعريف الفقه لغةً :

ـ ذکروا أنّ الأصل فيه : الشقّ ، قال الهروي : « الفقه حقيقته الشقّ والفتح . والفقيه الذي يشقّ الکلام » (١٠) ، وقال ابن الأثير : « الفقه في الأصل الفهم ، واشتقاقه من الشقّ والفتح » (١١).

ـ وقد فقُه فقاهة ، وهو فقيه من قوم فقهاء ، والاُنثي فقيهة من نسوة فقائِه . وحکي اللحياني : نسوة فقهاء . وهي نادرة .

وقال بعضهم : فقُه الرجل فَقَهاً وفِقْهاً وفَقِهَ ـ من باب تعِب ـ مثله (١٢).

ـ والفقه : الفطنة (١٣). وفقِه الشيء : علمه (١٤). وفقّهه وأفقهه : علّمه . وفقه عنه : فهم (١٥). وتفقّه : تعاطي الفقه (١٦).

ورجل فقِه : فقيه ، والاُنثي : فقِهة (١٧).

وقال الزرکشي : « يُقال : فَقِه ـ بالکسر ـ فهو فاقِه : إذا فهم . وفَقَه ـ بالفتح ـ فهو فاقِه أيضاً : إذا سبق غيره إلي الفهم . وفَقُه ـ بالضمّ ـ فهو فقيه : إذا صار الفقه له سجية ، واستُعمل لاسم فاعله فقيه ؛ لأنّ ( فعيلاً ) قياس في اسم فاعل

(٩) اُنظر : الرازي ، الفخر محمد بن عمر ، المحصول في علم اُصول الفقه ، المکتبة العصرية ـ بيروت ، ط ٢ / ١٤٢٠ هـ = ١٩٩٩ م ، ١ : ٥ .
(١٠) الهروي ، أبو عبيد أحمد بن محمّد بن محمّد ، الغريبين غريبي القرآن والحديث ، مخطوط ، مکتبة آية الله المرعشي ـ قم ، رقم [ ٤٣٩٠ ] ، ٢ : ١٢٦ .
(١١) ابن الأثير الجزري ، مجد الدين محمد ، النهاية في غريب الحديث والأثر ، المكتبة الإسلامية / بدون تاريخ ، ٣ : ٤٦٥ .
(١٢) اُنظر : ابن سيده ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي ، المحکم والمحيط الأعظم ، دار الکتب العلمية ـ بيروت ط ١ / ١٤٢١ هـ = ٢٠٠٠ م ، ٤ : ١٢٨ . الفيومي ، أحمد بن محمّد بن علي المقري ، المصباح المنير ، مؤسّسة دار الهجرة ـ إيران ، ط ١ / ١٤٠٥ هـ : ٤٧٩ .
(١٣) ابن سيده ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي ، المحکم والمحيط الأعظم ، ٤ : ١٢٨ .
(١٤) اُنظر : ابن منظور الأفريقي ، محمد بن مکرّم ، لسان العرب ، دار إحياء التراث العربي و مؤسسة التاريخ العربي ـ بيروت ، ط ١ / ١٤١٦ هـ = ١٩٩٩ م ، ٧ : ١٠٩٨ .
(١٥) ابـن سيده ، أبـو الحسن علي بـن إسماعيل بـن سيده المـرسي ، المحکـم والمحيط الأعظم ، ٤ : ١٢٨ .
(١٦) اُنظر : ابن منظور الأفريقي ، محمد بن مکرّم ، لسان العرب ، ٧ : ١٠٩٨ .
(١٧) ابـن سيده ، أبـو الحسن علي بـن إسماعيل بـن سيده المـرسي ، المحکـم والمحيط الأعظم ، ٤ : ١٢٨ .