مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ١١٥ - الزكاة بعد اخراج المؤن وبيان المراد منها

.................................................................................................

______________________________________________________

وقال الشيخ ـ في التهذيب في تأويل خبر [١] فيه (وليس على أهل الأرض اليوم زكاة الّا على من كان في يده شي‌ء ممّا أقطعه إلخ) : اما ما تضمن هذا الحديث من قوله :

(وليس على أهل الأرض اليوم زكاة) [٢] فإنه قد رخّص اليوم لمن وجب عليه الزكاة وأخذ منه السلطان الجائر ان يحتسب به من الزكاة وان كان الأفضل إخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به (انتهى).

واستدل [٣] على الرخصة برواية سليمان [٤] ورواية العيص بن القاسم المتقدمين ، وبصحيحة الحلبي قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن صدقة المال يأخذها السلطان فقال : لا آمرك ان تعيد [٥].

واستدل على كونها الأولى والأفضل مرّة أخرى برواية أبي أسامة (كأنها صحيحة) قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك ان هؤلاء المصدقين يأتونا فيأخذون منا من الصدقة فنعطيهم ايّاها أيجزي عنا؟ قال : لا إنما هؤلاء قوم غصبوكم ، أو قال. ظلموكم أموالكم ، وانما الصدقة لأهلها [٦].

[١] وهو خبر عبد الله بن بكير ، عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السلام فقوله ره : وليس على أهل الأرض إلخ جزء الخبر وقوله ره : واما ما تضمن إلخ كلام الشيخ.

[٢] والحديث كما في التهذيب سندا ومتنا هكذا : علي بن الحسن بن فضال ، عن أخويه ، عن أبيهما ، عن عبد الله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليهما السلام قال : في زكاة الأرض إذا قبلها النبي صلى الله عليه وآله والامام عليه السلام بالنصف أو الثلث أو الربع فزكاتها عليه ، وليس على المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الأرض ان الزكاة على المتقبل ، فان اشترط فإن الزكاة عليهم ، وليس على أهل الأرض اليوم زكاة الأعلى من كان في يده شي‌ء مما اقطعه الرسول صلى الله عليه وآله ـ أورده في الوسائل باب ٧ حديث ٤ من أبواب زكاة الغلات.

[٣] يعنى استدل الشيخ في التهذيب.

[٤] في هامش بعض النسخ المخطوطة : والا حسن ان يقال : بصحيحة سليمان وصحيحة العيص.

[٥] الوسائل باب ٢٠ حديث ٥ من أبواب المستحقين.

[٦] الوسائل باب ٢٠ حديث ٦ من أبواب المستحقين للزكاة.