حاصل قانونگذارى ذهن بشر است، اما پاداشهاى و كيفرهاى اخروى از نوع على و معلولى يا اتحادى است. باتوجه به تفاوتهاى جهان آخرت و دنيا، نمى‌توان انتظار داشت كه پاداشها و كيفرهاى اين دو جهان شبيه هم باشند. اين در حالى است كه شبهه كنندگان، مبناى شبهه خود را بر اساس يكسان دانستن پاداشها و كيفرها در دو جهان، نهاده‌اند.