مفاتيح الشرائع - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٠٤ - ٦٦٠- مفتاح ذكاة السمك

آخر ينظر اليه، و قيل: بالتحريم فيهما.

و الكل منهي عنه في الاخبار.

٦٦٠- مفتاح [ذكاة السمك]

ذكاة السمك إخراجه من الماء حيا، سواء كان المخرج مسلما أو كافرا، مسميا أولا. مستقبلا أم لا؟ لعموم «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ» [١] و الصيد انما يصدق بأخذ الحي، و لخصوص الصحاح المستفيضة.

و اكتفى جماعة بخروجه حيا، سواء أخرجه مخرج أم لا للخبرين، و لان صيد المجوس مع مشاهدة المسلم له قد أخرج حيا و مات خارج الماء موجب لحله، كما في الصحيح «ما كنت آكله حتى أنظر اليه» [٢] و صيد المجوس لا عبرة به، فيكون العبرة بنظر المسلم له كذلك. و الخبران ضعيفان.

و لا يلزم من حل صيد الكافر له حل ما لا يدخل تحت اليد مطلقا، مع أن في الصحيح «عن سمكة و ثبت من نهر فوقعت على الجد فماتت، أ يصلح أكلها؟

فقال: ان أخذتها قبل أن تموت ثم ماتت فكلها، و ان ماتت قبل أن تأخذها فلا تأكلها» [٣] و ظاهر المفيد تحريم ما أخرجه الكافر مطلقا، و يدفعه المعتبرة المستفيضة.

و أما ما مات في الماء، و يقال له «الطافي» فتحريمه إجماعي، و الصحاح به مستفيضة، و ان مات فيه بعد خروجه منه حيا، و في الخبر «لا تأكله لأنه مات في الذي فيه حياته» [٤] و الأكثر على جواز أكله حيا لانه مذكى، ففي الصحيح «الحيتان

[١] سورة المائدة: ٩٦.

[٢] وسائل الشيعة ١٦- ٢٩٨.

[٣] وسائل الشيعة ١٦- ٣٠١.

[٤] وسائل الشيعة ١٦- ٣٠٠.