مفاتيح الشرائع - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٩٢ - ٦٤٧- مفتاح حرمة أكل الدم

و أما ما لا تحله الحياة منها، فلا يصدق عليه الموت، فيحل استعماله بلا خلاف إلا في اللبن، و قد ذكرنا مفصلا في مفاتيح الصلاة.

و إذا وجد لحم و لا يدرى أ ذكي هو أم ميت؟ فالمشهور أنه يطرح في النار، فان انقبض فهو ذكي، و ان انبسط فهو ميت للخبر [١]، و في سنده وقف و جهالة. و في مثله ورد الصحيح «كل شيء فيه حلال و حرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرم بعينه فتدعه» [٢] و في آخر «كل شيء هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه» [٣].

و إذا اختلط الذكي بالميت وجب الامتناع منه حتى يعلم الذكي بعينه، لوجوب اجتناب الميت و لا يتم الا بذلك كذا قالوه، و في الصحيحين «إذا اختلط الذكي و الميتة باعه ممن يستحل الميتة و يأكل ثمنه» [٤] و قيل: لا يجوز مطلقا. و هما اجتهاد في مقابلة النص.

٦٤٧- مفتاح [حرمة أكل الدم]

لا خلاف في تحريم الدم، أما المسفوح منه فلصريح الآية و النجاسة، و أما غيره فلكونه من الخبائث، إلا ما يتخلف في المذبوح في تضاعيف اللحم، فإنه طاهر حلال بلا خلاف للأصل، و تقييد المحرم في الآية بكونه مسفوحا- أي مصبوبا بقوة- خرج الخبيث و بقي غيره، بشرط أن لا يحبسه النفس،

[١] وسائل الشيعة ١٦- ٣٧٠ ح ١ ب ٣٧.

[٢] وسائل الشيعة ١٢- ٥٩ ح ١.

[٣] وسائل الشيعة ١٦- ٤٠٣.

[٤] وسائل الشيعة ١٦- ٣٧٠ ح ١ ب ٤٦.