كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٦٢ - باب الصاد و الفاء و (و أ ي ء) معهما

و الصُّوفانة: بقلة زَغْباء قصيرة. و صُوفة اسم حي من تميم، و آل صُوفان الذين كانوا يجيزون الحُجَّاج من عرفات، يقوم أحدهم فيقول: أجيزي صُوفة، فإذا أجازت قال: أجيزي خِنْدِف، فإذا أجازت أُذِن للناس في الإفاضة، [و فيهم يقول أوس بن معراء:

حتى يقال أجيزوا آل صُوفَانا] [٢٥٨] ٢

وصف

: الوَصْف: وَصْفُك الشيء بحليته و نعته. و يقال للمُهْر إذا توجه لشيء من حسن السيرة: قد وَصَفَ، معناه: أنه قد وَصَفَ المَشي أي وَصَفَه لمن يريد منه، و يقال: هذا مهر حين وَصَفَ. [

و في حديث الحسن: أنه كره المُواصَفَة في البَيْع] [٢٥٩] ٢.

و يقال للوَصِيف: قد أَوْصَفَ، و أَوْصَفَت الجارية. و وَصِيف و وُصَفَاء و وَصِيفة و وَصَائِف.

صفو

: الصَّفْو نقيض الكدر، و صَفْوَة كل شيء خالصه و خيره. و الصَّفَاء: مُصَافاة المودَّة و الإِخاء. و الصَّفاء: مصدر الشيء الصافِي.

[٢٥٨] ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.

[٢٥٩] ما بين القوسين زيادة من التهذيب كذلك.