كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٦ - باب الضاد و الراء و النون معهما

باب الضاد و الراء و النون معهما

ن ض ر، ر ض ن يستعملان فقط

نضر

: نَضَرَ الورق و الشجر و الوجه يَنْضُرُ نُضُورا و نُضْرة و نَضَارة فهو ناضِر: حسن. [و قد نَضَرَه] [٧١] اللهُ و أَنْضَرَه. و النُّضَار: الخالص من جوهر التِّبْر و الخَشَب، [و جمعه أَنْضُر] [٧٢]. و يقال: قدح نُضَار، يتخذ من أثل وَرْسِيّ اللون يكون بالغور. و ذهب نُضار، صار هنا نعتا. و النَّضْر [٧٣]: الذهب، [و جمعه أَنْضُر، و أنشد:

كناحلة من زينها حَلْي أَنْضُرٍ * * * بغير ندى من لا يبالي اعتطالها] [٧٤]

و جارية غَضَّة نَضِيرة، و غلام غضّ نَضِير. و قد أَنْضَرَ الشجر إذا اخْضَرَّ [٧٥] ورقه، و ربما صار النَّضْر نعتا، تقول شيء نَضْر و نَضِير [و ناضِر] [٧٦].

[٧١] زيادة من التهذيب مما نقله الأزهري من العين.

[٧٢] زيادة من التهذيب أيضا.

[٧٣] كذا في التهذيب و أما في الأصول المخطوطة ففيها: والنضير الذهب. و قد جاء في اللسان النضر و النضير الذهب مثل النضار.

[٧٤] البيت في التهذيب و اللسان من غير نسبة. و ما هو محصور بين القوسين فمن التهذيب مما أخذه الأزهري من كتاب العين.

[٧٥] كذا في التهذيب و أما في الأصول المخطوطة ففيها: أنضر.

[٧٦] زيادة من التهذيب من أصل العين.