كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٧٠ - باب الزاي و اللام و الميم معهما

بزل

: ناقة بازل، و بعير بازل [الذكر و الأنثى فيه] سواء، لأن هذا شيء ليس لها فيه فعل إنما هو بزل نابه يبزل بزولا، أي: فطر و انشق، و الجميع: بزل و بزل في الذكور، و في الإناث: بزل و بوازل و بزل يشتركان فيه ... و بزل نابه و نابه بازل. و البزل: تصفية الشراب و نحوه، و المبزل: الذي يصفى به، و يكون في موضع من الوعاء، شبه طبي فيه خرق، فذلك نفسه المبزل، و بزل الخمر و ابتزلها و تبزلها: ثقب إناءها، قال:

تحدر من نواطب ذي ابتزال [٤٦]

و الناطبة: شيء يتخذ فيه خروق كثيرة يصفى به.

باب الزاي و اللام و الميم معهما

ز ل م، ز م ل، ل ز م، ل م ز مستعملات

زلم

: الزلم، و الزلم، و جمعه: أزلام، و هي القداح التي لا ريش لها، كانت العرب تستقسم بها عند الأمور إذا هم بها أحدهم، مكتوب عليها: افعل .. لا تفعل، قال [٤٧]:

فرمى فأخطأه و جال كأنه * * * زلم على .... [٤٨] الأماعز منعب

[٤٦] التهذيب ١٣/ ٢١٧ و اللسان (بزل) من غير نسبة أيضا.

[٤٧] لم نهتد إلى القائل و لا إلى القول فيما بين أيدينا من مظان.

[٤٨] في مكان النقاط كلمة لم نتبينها، فهي في (ص): سرز. و هي في (ط): برز: و هي في (س): بزو.