كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥٧ - باب السين و اللام و النون معهما

و قوله تعالى: إِلىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [٢٤١] ٢، أي يهرولون و يسرعون. و أما ينسل نسولا فخروج الشيء من الشيء و سقوطه كنسيل شعر الدابة إذا نسل فسقط قطعا قطعا، و القطعة: نسالته. و كذلك نسال الطير و هو ما تحات من أرياشها. و نسل الشيء إذا مضى، قال في اهتزاز الرمح:

عسلان الذئب أمسى قاربا * * * برد الليل عليه فنسل [٢٤٢] ٢

و قال أبو دواد في نسال الطير:

من الطير مختلف لونه * * * يحط نسالا و يبقي نسالا [٢٤٣] ٢

و على هذا المعنى قول امرىء القيس:

فسلي ثيابي من ثيابك تنسل [٢٤٤] ٢

[٢٤١] سورة يس، الآية ٥١.

[٢٤٢] البيت في التهذيب غير منسوب، و في اللسان (عسل) هو <للبيد> و لم نجده في ديوانه و جاء في اللسان أيضا: و قيل <للنابغة الجعدي> و هو في الديوان المجموع ص ٩٠ اعتمد جامعه على اللسان.

[٢٤٣] في (ط) <أبو داود>.

[٢٤٤] عجز بيت صدره:

و إن تك قد ساءتك مني خليقة.

و انظر شرح القصائد السبع الطوال ص ٤٦.