كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٤٣ - باب الصاد و الدال و (و أ ي ء) معهما

و صَدَّاء، مشدد، عين عذبة معروفة في العرب، [فقد] [١٨٧] ١ تزوجت امرأة لقيط بن عدي بعد موته برجل، فقال لها: أين أنا من لقيط؟ فقالت ماء و لا كَصَدَّاء، و مرعى و لا كالسَّعْدان [١٨٨] ١، فذهبتا مَثَلا.

صيد

: المِصْيَدة [١٨٩] ١: ما يُصَاد بها، [لأنها من بنات الياء المعتلة، و جمع المِصْيَدة مَصَايِد بلا همز، مثل معايِش جمع معيشة] [١٩٠] ١. و الصَّيْد معروف، [و العرب تقول: خرجنا نَصِيد بيضَ النعام و نَصِيد الكَمأة، و الافتعال منه الاصطِياد، يقال: اصْطَادَ يَصْطَاد فهو مُصْطاد، و المَصِيد مُصْطاد أيضا، و خرج فلان يَتَصَيَّد الوحش: أي يطلب صيدَها] [١٩١] ١. و الصَّيَد مصدر الأَصْيَد، و له معنيان، يقال: مَلِك أَصْيَد: لا يلتفت إلى الناس يمينا و لا شمالا. و الأَصْيَد أيضا: من لا يستطيع الالتفات إلى الناس يمينا و شمالا من داء و نحوه، و الفعل صَيِدَ يَصْيَدُ صَيَدا.

[١٨٧] إضافة مفيدة.

[١٨٨] مثلان يضربان في الرجلين يكونان ذوي فضل غير أن لأحدهما فضلا على الآخر. انظر مجمع الأمثال ٢/ ٢٧٥، ٣٧٧.

[١٨٩] المصيدة مثل مكنسة و المصيدة مثل معيشة و المصيدة مثل مركبة كله بمعنى كما في اللسان.

[١٩٠] زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

[١٩١] زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.