ویمکن أن یکون الطول باعتبار زمان التخاطب وبحسب ما یتعارف الفصل
بین السؤال والجواب ، فإذا تجاوز من ذلک الحد عد طویلا .
قال فی " الکشاف " فی قوله : ( واهجرنی ملیا ) [١] : أی زمانا طویلا من
الملاوة مثلثة ، وهی الحین والمدة من الزمان [٢] .
وقال " المطرزی " فی " المغرب " : الملی الساعة الطویلة ، عن " الجوزی " [٣]
وعن " أبی علی " هو المتسع ، یقال : انتظرته ملیا من الدهر أی متسعا منه ،
قال : وهو صفة استعملت استعمال الأسماء ، وقیل فی قوله تعالی : ( واهجرنی
ملیا ) أی دهرا طویلا . والترکیب دال علی السعة والطول ، منه الملاء للمتسع
من الأرض [٤] .
حمله علی عیه : العی - بالکسر - خلاف البیان [٥] .
ما الواحد المتکثر : تقدیم الواحد علی المتکثر وإیراد الثانی بصیغة التفعل
دون الأول ، یدل علی أن وحدة هذا الموجود بالذات والکثرة بالاعتبار
والجهات .
وما المتکثر المتوحد : عکس الترتیب هنا للدلالة علی العکس ، وإیراد
الصیغتین علی التفعل للدلالة علی أن کلا من الصیغتین باعتبار أمر آخر [٦] إما
أعلی منه أو أسفل ، أو للإشارة إلی أن أصله الوحدة ، إلا أنه یتکثر بالعرض
ثم یتوحد ویرجع إلی أصله ، کما ستطلع علیه إن شاء الله .
الموجد الموجد : الأول بصیغة المفعول والثانی علی الفاعل لرعایة السجع ،

[١]مریم : ٤٦ .
[٢]الکشاف ٣ : ٢٠ .
[٣]فی المصدر : الغوری بدل : الجوزی .
[٤]المغرب فی ترتیب المعرب : ٣٤٣ .
[٥]الصحاح ٦ : ٢٦٦٢ عیی .
[٦]فی نسخة " ر " إضافة : خارج عن الذات .