توحده ، وتفرد بالتفرید [١] فی تفرده ، انبجست [٢] منه الکثرات بجملتها
لوحدته ، وابتدأت منه الموجودات [٣] برمتها [٤] لفردیته ، سبحانه وتعالی فی
کبریاء تقدسه ، والصلاة علی نبی الرحمة ، ومجمع بحری الوحدة والکثرة
إنسان العین ، وعین الإنسان ، والعالم بالبیان ، محمد المبعوث علی الإنس
والجان [٥] والمنعوت بنعوت الفرقان ، والموصوف بأن خلقه القرآن [٦] وعلی
وصیه الذی تشعب منه أولاد النبی ، وتأحد معه فی سیره الأنواری بالنص
الجلی [٧] وعلی آله الذین هم تقاسیم وجود النبی والولی ، وهم أولیاء
الرحمن ، والمقصود من إیجاد الأکوان [٨] ما جری الجاری علی الجامدات ،
وفضل الزائد علی الناقصات .
أما بعد : فالفقیر إلی الله الغنی ، والمتمسک بحبل النبی الأمی ، محمد
المشتهر بسعید الشریف القمی یقول : إن الحکمة کل الحکمة ، ما ورد فی
الکتاب والسنة ، والعلم حق العلم ما صدر عن مدینة العلم [٩] وإن فی أخبار
الأئمة الطاهرین لبلاغا لقوم عابدین ، إن فی ذلک لذکری للعالمین ، کیف لا ؟

[١]فی نسخة " ر " : بالتقدیس بدل : بالتفرید .
[٢]انبجست : انفجرت ، وانبجس الماء وتبجس أی تفخر . لسان العرب ١ : ٣١٨ بجس .
[٣]فی نسخة " م " و " ر " : المزدوجات بدل : الموجودات .
[٤]برمتها : بجملتها أو کلها ، یقال أخذت الشئ برمته أی کله . لسان العرب ٥ : ٣٢٣ رمم .
[٥]انظر الإحتجاج للطبرسی ١ : ٥٢٧ و ٥٢٨ ، تفسیر کنز الدقائق ٩ : ٤٦٩ ، مفاتیح الجنان : ٥٩٦ زیارة
إبراهیم ابن رسول الله صلی الله علیه وآله .
[٦]انظر مسند أحمد بن حنبل ٦ : ٩١ و ١٦٣ ، شعب الإیمان ٢ : ١٥٣ / ١٤٢٥ و ١٤٢٧ .
[٧]انظر بحار الأنوار ٩٩ : ١٣٠ / ١ و ٢٥ : ٣ / ٥ ، أصول الکافی ١ : ٣٦٥ / ٣ ، تفسیر علی بن إبراهیم القمی
٢ : ٣٣٥ ، علم الیقین ١ : ٥١٥ .
[٨]نهج البلاغة : کتاب ٢٨ من کتاب له علیه السلام إلی معاویة ، علم الیقین ١ : ٣٨١ ، جامع الأسرار ومنبع
الأنوار : ٩ و ١٠ ، کلمات مکنونة للفیض الکاشانی : ١٢٦ ، مفاتیح الغیب : ١٤ .
[٩]اقتباس من أحادیث الرسول صلی الله علیه وآله : ( أنا مدینة العلم وعلی بابها ) انظر علی سبیل المثال مناقب
علی بن أبی طالب لابن المغازلی : ٤٢٦ و ٤٢٧ / ٢ ، بحار الأنوار ٣٣ : ٥٣ / ٣٩٥ .