فقال : یا مولای هل النفس أنفس عدیدة ؟
فقال علیه السلام ( نفس نامیة نباتیة ، وحسیة حیوانیة ، وناطقة قدسیة ، وإلهیة کلیة
ملکوتیة ) .
قال : یا مولای ما النباتیة ؟
قال علیه السلام : ( قوة أصلها الطبائع ، بدء إیجادها عند مسقط النطفة ، مقرها
الکبد ، مادتها من لطائف الأغذیة ، فعلها النمو والزیادة ، وسبب فراقها اختلاف المتولدات ،
فإذا فارقت عادت إلی ما منه بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة ) .
فقال : ما النفس الحیوانیة ؟
قال علیه السلام ( قوة فلکیة وحرارة غریزیة أصلها الأفلاک ، بدء إیجادها عند الولادة
الجسمانیة ، فعلها الحیاة والحرکة والظلم والغشم والغلبة واکتساب الأموال ، والشهوات
الدنیویة ، مقرها القلب ، وسبب فراقها اختلاف المتولدات ، فإذا فارقت عادت إلی ما منه
بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة فتعدم صورتها ویبطل فعلها ووجودها فیضمحل ترکبها ) .
فقال : ما النفس الناطقة القدسیة ؟ .
قال علیه السلام : ( قوة لاهوتیة ، بدء إیجادها عند الولادة الدنیویة ، مقرها العلوم
وورد فی بعض الأدعیة عند الدعاء لبقیة الله فی الأرضین وحجة الله علی العالمین
صاحب الأمر صلوات الله علیه وأرواحنا له الفداء بقوله : ( أمنا یعبدک لا یشرک بک
شیئا ) [١] مع کونه روحی له الفداء خالصا عن أنحاء الشرک فعلا وصنة وذاتا ، فشرک
الأمة وعبادتهم یعد منه ، لکونه الأصل وسائر الناس من فروعه .
وهاهنا أسرار ورموز نترکها خوفا من أبناء الزمان والإطالة فی البیان ، فإیاک أن
تفشو هذه الأسرار عند أهل هذه الدیار .

[١]مصباح المتهجد : ٥٢٣ .