الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٣ - اللمعة في النكاح الدائم و المتعة
محمد علي الخوانساري بالنجف، و في مجموعة من رسائل القاضي بخط أحمد بن الحسين في ١٠٩٢ عند الشيخ محمد السماوي رد فيه العينية من الإجماع و غيره
٤٤٥: اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة
للسيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب الحسن بن السيد أبي جعفر محمد الموسوي الكركي، المعروف بالأمير سيد حسين المجتهد، ابن بنت المحقق الكركي، و صاحب دفع المناواة ٨: ٢٣٢ و غيره، المتوفى ١٠٠١ قال في الرياض: رأيت منه نسخا و عندنا منه نسخه، فرغ من تأليفه في شهر رمضان ٩٦٦ ألفها للشاه طهماسب في أردبيل في مقبرة شاه صفي و قال بالوجوب التخييري بشرط الفقيه الجامع للشرائط، و تعرض للشهيد الثاني و رد جميع أدلته للوجوب العيني بأقبح وجه انتهى، و قال التجلي في رسالته: إن اللمعة هذا في نفي الوجوب العيني، و كذلك الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه أنه رآه في نفي العينية مبسوطة مشبعا للأقوال و الأدلة
٤٤٦: اللمعة في فقه الصلاة
نظما، للشيخ تقي الدين الحسن بن داود الحلي الرجالي، المولود في ٦٤٧ ذكره في رجاله عند ترجمه نفسه
٤٤٧: اللمعة في المنطق
للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس البياضي النباطي، فرغ منه ٨٣٨ و توفي ٨٧٧ كما ذكر تاريخه في كشف الحجب و كأنه أخذه عن تصريح الشيخ محمد الجبعي جد البهائي
٤٤٨: اللمعة في النكاح الدائم و المتعة
فارسي مرتب على مقدمه و أربعة أبواب أوله: [أحسن حمد و سپاس لايق مصوريست كه بدايع صور زيباى دلبران حورى صفتان را بجهت حكمت إطفاء شهوت حيوانى و إبقاء نوع انسانى اختراع كرد] رأيت منه نسخا منها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان مكتوب عليه أنه للشيخ عز الدين الآملي، و في الرياض ترجم الشيخ عز الدين الآملي و إنه شريك الدرس مع الشيخ علي الكركي و معاصره الشيخ إبراهيم القطيفي، و قبره في توابع بلدة ساري بمازندران، و في (الرضوية) نسخه من اللمعة بخط مظفر بن حيدر بن حاج حسين الطبسي في ٩٢٣ و قد عربه المولى