الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٦ - كشف اللثام و الإبهام عن كتاب قواعد الأحكام
٦٥٤: كشف اللثام عن قوله تعالى و أتموا الصيام
في نقض رسالة المفتي في رد بعض الشيعة للمعاصر المرحوم الشيخ محمد بن الشيخ طاهر بن حبيب بن الحسين بن المحسن الفضلي السماوي النجفي، صاحب المكتبة المشير إليها في كتابنا ب (السماوي)
٦٥٥: كشف اللثام عن وجه المرام
في منع المشتري عن التصرف في زمن الخيار البائع للحاج مولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي، الرئيس بطهران في عصر فتح علي شاه، ذكره بخطه في فهرس تصانيفه
٦٥٦: كشف اللثام في شرح إفهام الأفهام
في عقائد دين الإسلام أو إعلام الأنام بعلم الكلام للشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم بن عصفور الدرازي البحراني، المجاز من عمه الشيخ يوسف في اللؤلؤة و المتن للمحدث الشيخ سليمان الماحوزي، م ١١٢١ الذي هو جد الشارح من طرف أمه، ذكره الشارح في إجازته للشيخ أحمد الأحسائي، التي تاريخها في ١٣١٤ و توفي ليلة الأحد الإحدى و العشرين من شوال في ١٢١٦ كما في أنوار البدرين
٦٥٧: كشف اللثام و الإبهام عن كتاب قواعد الأحكام
شرح على قواعد العلامة الحلي للفاضل الهندي، المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين الحسن الأصفهاني المتولد ١٠٦٢ و شرع فيه قبل بلوغ الحلم، و بعد فراغه من المعقول بتصريح نفسه، و ابتدأ في شرحه لكتاب النكاح، و أنهاه إلى ختام القواعد شرحا و سيطا أقرب إلى الاختصار، ثم ابتدأ من أول القواعد مستوفيا مستقصيا للأدلة و الأقوال، و خرج منه الطهارة و الصلاة و الحج أوله: [الحمد لله الذي شرع لنا الدين و رفع قواعده، و سهل الشريعة و موارده] و هو شرح مزج، و فرغ منه سنة الخامسة بعد المائة و الألف كما قيل، و توفي ١١٣٥ أو ١١٣٧ و قد طبع في مجلدين كبيرين في ١٢٧١ و رأيت بخط الشارح إجازة لتلميذه المولى محمد علي القشميري، تاريخها جمادى الأولى في ١١٢٩ على ظهر نسخه من مجلد الصلاة كانت بخط التلميذ المذكور ظاهرة، و وجد أيضا بخط الشارح في موضع ختم