الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٤ - لب التواريخ
إبراهيم الأشعري، كما في النسخة الموجودة في مكتبة السيد محمد المحيط بطهران و الظاهر أنه نسبه إلى الأشعريين النازلين بقم. و يوجد نسخه منه بخط محمد رضا، كتب حسب أمر نواب محسن ميرزا ابن عبد الله ميرزا ابن فتح علي شاه ضمن مجموعة (رقم ٣٧٧) عند فخر الدين النصيري بطهران، أوله: [الحمد لله الذي عمنا بالإنعام و خصنا بالإكرام ...] و هو في عشرة أبواب و مائة حكاية أخلاقية أدبية: ١- في العلم و حسن الأخلاق و الشيم ٢- في الآداب و العلم و العقل و الحكم ٣- الشجاعة و البراعة ٤- الفصاحة و الخطاب و الرد و الجواب ٥- في اللطف في السؤال و الصوص و الاحتيال ٦- في حكايات الشعراء على الملوك و الكبراء ٧- حكايات العشاق ٨- في أخبار النساء مع فنون شتى ٩- أخبار منثورة و حكايات مأثورة ١٠- في أخبار الصالحين و الزهاد و السائحين.
١٢٢: لب الإيمان في أحوال صاحب الزمان
منظوم فارسي مثنوي، للسيد محمد باقر الگنجهاي المتوفى ١٣٣٥ و فيه قصائد أخرى في الأخلاق و أحوالات المعصومين و مناقبهم يقرب من عشرة آلاف بيت.
١٢٣: لب التاريخ
للمولى قطب الدين، رأيت النقل عنه في بعض المجاميع المعتبرة.
١٢٤: لب التأويل
للمولى نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري، صاحب غرائب القرآن في التفسير و شارح الشافية المعروف شرحه ب شرح نظام كان في أواخر المائة التاسعة، و للمجلسي في شرح الفقيه شواهد على تشيعه قال في الروضات: إن لب التأويل هو نظير تأويل الآيات للمولى كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني، الذي قال الشهيد الثاني في مدحه إنه لم يكتب في معناه مثله.
١٢٥: لب التواريخ
فارسي، لأبي الفتح بهرام ميرزا، يوجد في مكتبة (راجه فيضآبادي) كما في فهرسها في (الماري ٥) و الظاهر أنه عين ما يأتي للقزويني لأنه ألفه باسم أبي الفتح بهرام ميرزا الحسيني الصفوي و صار ذلك