الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٢ - اللمعة الحيدرية في الطرق العلية الجلية للشيعة الإمامية
نحدث بنعمته و أن نروي آثار عدله و حكمته] تاريخها ليلة السبت ٢٥ ع ٢ ١٣٣٨
٤٤٠: اللمعة الدمشقية
للشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ جمال الدين مكي بن شمس الدين محمد بن حامد العاملي الجزيني المستشهد في ٧٨٦ كتبها في سبعة أيام و هو محبوس لم يكن عنده من الفقه غير المختصر النافع كما ذكره المحدث الحر أوله: [الله أحمد استتماما لنعمته و إياه أشكر] نسخه منه بخط إبراهيم بن الحاج علي في ٨٤٩ صححها و قابلها الشهيد الثاني و كتب بخطه عليه في ٩٤٠ في (الرضوية) و نسخه تاريخ كتابتها ٩٥٤ عند فخر الدين النصيري بطهران و نسخه بخط السيد محمد بن علي بن محمد بن أمير شاه الموسوي كتبها في يزد و فرغ منه في الثلثاء ٢٥ صيام ٩٩٥ عند السيد محمد الموسوي الجزائري طبع مكررا
٤٤١: اللمعة الساطعة في تحقيق صلاة الجمعة الجامعة
للسيد طيب بن محمد علي الحسيني الجزائري الموسوي اللكهنوي طبع بالنجف في ١٣٧٤
٤٤٢: لمعة الضياء في العمدة من أخبار الرضا (ع) و سوانح عمره
بلسان الأردو طبع كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية و هو للسيد مظهر حسن السهارنپوري
٤٤٣: اللمعة في تحقيق أمر صلاة الجمعة
للشيخ عبد العالي بن المحقق الكركي الشيخ زين الدين علي بن عبد العالي قال في الرياض: هو في عدم عينيتها في الغيبة، و فيه النقل عن معارج السئول في تفسير الأحكام أقول: مر البلغة في صلاة الجمعة للشيخ حسن بن المحقق الكركي فراجع فإنه غير اللمعة هذا، و كأنه كتب كل من الولدين رسالة على خلاف رأي والدهما
٤٤٤: اللمعة في صلاة الجمعة
للسيد السعيد القاضي نور الله بن شريف المرعشي الحسيني الشهيد في ١٠١٩ اختار حرمتها في زمن الغيبة أوله: [الحمد لله الذي خص يوم الجمعة بالاحترام، و فضل صلاتها في محكم الكلام، و خاصها لمزيتها بحضور الإمام] مرتب على ثلاثة فصول و خاتمة، موجودة في مخزن كتب المولى