الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٧٩ - لباب الحكمة
الخوانساري و له جواب المسألة الأبهرية أيضا في العلم الإلهي بالموجودات و نسخه أخرى ضمن مجموعة في كتب مدرسة سيد البروجردي كتابتها في ١١٤٠ و مر شرح رسالة العلم ١٣: ٢٨٨ للشيخ أحمد الأحسائي.
٩٧: لباب الحساب في علم التراب
أوله [سپاس و ستايش مر خداى كه مهندس تقدير است ...] يوجد منه نسخه في (كمبريج: ٤١٠) من القرن السابع و (تاشكند) من القرن الحادي عشر تقريبا. و احتمل (إستوري) أن يكون متحدا مع لباب الحساب لمحمود بن السودي.
٩٨: لباب الحساب
فارسي، لمحمود بن السودي المعروف ب (حميد) و يوجد نسخه مذهبة ناقصة الأول بهذا العنوان بخط من القرن العاشر في (إلهيات: ٣٠١ ر) لم يعرف مؤلفها و خصوصياتها في الفهرست.
٩٩: لباب الحساب
للقاضي يحيى بن أحمد الكاشاني، ألفه في أصفهان ٧٤٤ مرتبا على مقدمه و مقالتين. أوله [الحمد لله الواحد الأحد ...] و آخره: [فلنختم الكلام حامدين لله] في (الرضوية) وقف ١١٦٦.
١٠٠: لباب الحكمة
المذكور في أوله و آخره: [محمد و آله الطاهرين]. أوله: [ألا لا آلاء الا آلاء الآل أحمد الله حمدا يقرب إلى جنابه الكريم، و يوجب المزيد من فضله و إحسانه ... و بعد فقد اتفق أرباب العقائد ... متضمنا مع الزيادات التي من قبلي لخلاصة أفكار الأواخر و لباب حكمة الأوائل فلا تجد في هذا اللباب الا ما ينتفع به في العلم بالله تعالى و توحيده ... و في خصائص النبوة و الولاية و حال المعاد و النشأة الثانية، و قد جعلته سبعة أبواب و في كل باب سبعة فصول ... الباب الأول في آله النظر المسماة بالمنطق، الفصل الأول في ماهية المنطق ٢- الأمور العام للمفهومات كلها ٣- في أقسام الأعراض ٤- في الأجسام الطبيعية ٥- في النفوس ٦- في العقول ٧- في واجب الوجود. و أهداه إلى الأمير الكبير عز الدين معتمد الدولة مجد الملك مفخر العراقين. و آخره: [و صلواته على ملائكته المقربين و أنبيائه و أوليائه أجمعين، و خصوصا على محمد و آله