الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٦١ - لوامع الأنوار إلى معرفة الأئمة الأطهار
هيبته دقائق لطائف الأوهام] و نسخه أخرى عند الشيخ محمد السماوي و هو إلى مباحث التجزي في الاجتهاد
لوامع الإلهية
للمير السيد أحمد العاملي، يأتي باسمه لوامع رباني در رد شبه نصرانى ١٨: ٣٦٦
٤٧٥: اللوامع الإلهية في المسائل الكلامية
للشيخ المتكلم الفقيه أبي عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد السيوري الحلي، تلميذ الشيخ الشهيد في ٧٨٦ و هو من أحسن ما كتب في الكلام نظير تجريد المحقق الطوسي، في أربعة آلاف بيت، لكنه زاد في مباحثه أوله: [تسبيحات أو السبحات لجلال مبدع نطق بآيات وجوب وجوده هويات الأشياء] ذكره كشف الحجب و يظهر من الروضات وجوده عنده، و وصفه بما مر و يوجد نسخه منه عند السيد هبة الدين الشهرستاني، و في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين نسخه جليلة مذهبة حسن الخط و مر شرحه للسيد كاظم الرشتي في الشروح، و أيضا في مكتبة (راجه فيضآبادي) و مدرسة الفاضلية، فرغ منه في الأربعاء ١٩ ج ١/ ٨٠٤ و نسخه السيد محمد المشكاة قريبة لعصر التأليف
٤٧٦: لوامع الأنوار
منظومة و شرحها للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المولود في ١٣٠٣ المذكور في طبقات أعلام الشيعة- النقباء: ١٤١ قال في شمس التواريخ له: إنه ألفه في ١٣٢٩ و أورد اللامع الثالث منه في المنازل السبعة و اللطائف في ص ٩٠ من شمس التواريخ و أورد بعض شعره في محمود و أياز
٤٧٧: لوامع الأنوار إلى معرفة الأئمة الأطهار
فارسي ملخص من كتاب أحسن الكبار في مناقب الأئمة الأطهار ١: ٢٨٨ مع زيادة فوائد و أحاديث معصومية و مطالب أخرى للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري، تلميذ المحقق الكركي، و أستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني، و هو صاحب روضة الأبرار في ترجمه نهج البلاغة و شرحه الذي فرغ منه ٩٤٧ و اللوامع مرتب على