الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٩ - كهف الورى
١٣٤١: الكهان
لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة، المتوفى ٢٩٥.
١٣٤٢: كهربيات
بلسان الأردو، طبع بالهند.
١٣٤٣: الكهف الحصين في الدين المبين
للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البحراني البهبهاني، نزيل بوشهر، فارسي في ثلاث مجلدات: التوحيد، النبوة و سيرة النبي ص و غزواته، و الإمامة و سيرة الأمير و حروبه. أوله: [الحمد لله رب العالمين حمدا أبدا على أبديته ...].
١٣٤٤: الكهف الحصين فيما يوجب ثبات الدين
للسيد محمد بن سيدنا الحاج سيد مرتضى الكشميري، مرتب على مقدمه و خاتمة و ثلاث أبواب.
١٣٤٥: كهف العارفين في الأخلاق
فارسي نافع للعوام و أهل المنبر، فيها: ١- فيما يوجب ثبات الدين ٢- فيما يوجب زواله ٣- فيما ينبغي أن يعمل في زمان الغيبة. لأمين الواعظين الحاج الميرزا إبراهيم الواعظ ابن الحاج محمد علي التاجر الأصفهاني، ذكر لي أنه ولد في ١٢٧٥.
١٣٤٦: كهف الورى
في فوائد أصولية و فقهية و رجالية. جمعها المولى محمد صالح بن محمد تقي بن المولى محمد إسماعيل الأسترآبادي، من تقريرات والده المولى محمد تقي و تحريراته، و ألحق بآخره إجازات والده عن صاحب الجواهر و الفقيه الشيخ حسن بن كاشف الغطاء و أخيه الشيخ علي، و صاحب الضوابط أوله: [الحمد لله الذي من على عباده بإرسال الأنبياء و إنزال الكتب من السماء ...] و فرغ من جمعه في ١٣١٣ و النسخة عند الشيخ عبد الله الأصفهاني بقم.
الكهنة في المنطق
للشيخ المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي، المتوفى ٦٧٦ كذا حكاه صاحب الروضات عن رجال ابن داود ثم استظهر أنه تصحيف الكهانة أي الصناعة و قد مر عن كشف الحجب تسميته ب كنز المنطق ١٨: ١٦٨ و الحق أنه اللهنة باللام كما في نسخه صحيحة من رجال ابن داود و هو ما يتقدم للضيف قبل الطعام كما يقال له الريوق