الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٧ - كنز السالكين
١١٧٣: كنز الرموز
لمحمد بن محمود الدهدار المتخلص ب (عياني)، المذكور في (٩: ٧٧٧) رسالة فارسية في خواص الحروف و تطبيقها في الأحكام النجومية. ألفها في أربعة عشر يوما:
شرح اين زبده يا خلاصه تمام شد مرتب بچهارده أيام
ثم يقول:
نبرد راه مطلقا برموز چشم بندش بود رموز كنوز
يوجد نسخه منه في (المجلس: ٢١٥٨) بخط من القرن الحادي عشر، و ذكر النفيسي في فهرسه أنه لمحمود بن محمد الدهدار. و نقل عن فهرس ريو لمتحف البريطاني (ج ٢: ٨١٦) غير اننا نرى في تلك الفهرس محمد بن محمود. و هذا الاختلاف لا ينحصر في مقال النفيسي و انتساب هذا الكتاب، بل يرجع إلى منابع أخر من التذاكر، و حتى النسخ الخطية المنسوبة إلى دهدار، منها نسخه مفاتيح المغاليق له الموجودة في (المجلس: ٢١٥٩) نسب في المقدمة إلى محمد بن محمود المتخلص بعياني و في أواخرها (ص ٤٣٨) سمى نفسه محمود كرارا و صرح مع هذا النفيسي بالتعدد: الأب و هو أبو محمد محمود عياني المدفون بحافظية شيراز، و الولد معين الدين محمد المتخلص بفاني المتوفى بهند في ١٠١٦. راجعه.
١١٧٤: كنز الرموز
في بعض الآداب الشرعية للمولى مهدي النراقي ابن أبي ذر المتوفى ١٢٠٩ طبع في ١٣٢١ و بعدها بإيران و الهند مكررا.
١١٧٥: كنز الزائرين
في الزيارات، للحاج مولى محمد صالح بن الآغا محمد، و أخي الحاج مولى محمد تقي البرغاني القزويني الشهير بالشهيد الثالث، موجود في كربلاء.
١١٧٦: كنز السالكين
للخواجة عبد الله الأنصاري (٣٩٤- ٤٨١) المذكور في (٩: ٣٠٦، ٦٩٤) رسالة فارسية في العرفان في ستة أبواب، مطبوع رأيت منها نسخه ضمن جنگ ابن خاتون كتابتها ١٠٢٤- ١٠٥٧ عند التقوي بطهران. أوله: [حمد بىحد الهى را و ثناى بىعدد پادشاهى را كه برداشت از دلها رمد ...] في ستة أبواب ترتيب أبوابها تطابق نسخه (الملك: ٦٢٤٨) الآتي