الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٧٥ - لوح الضبط في حساب القبط
٤٥ جوادي) بخط محمد رضا كشفيان ١٠٢٩ و (المجلس: ٢٠٤) كتابتها ١٠٧٣ و (الحقوق: ٣٠٢ ج) بخط محمد مؤمن بن محمد باقر الفندرسكي ١٤ ج ١ ١٠٨٦ و (عبد العظيم ري: ١٦١) من القرن الحادي عشر كما في فهارسها
٥١٧: اللوائح اللاهوتية و الكلمة المحمدية
في شرح كلام الأمير (ع) عند دفنه للنبي (ص): اللهم إن هذا أول العدد- إلى قوله- طاوس الكبرياء و حمام الجبروت] للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي، من تلاميذ الشيخ الأنصاري فرغ منه عصر الثلثاء الثاني من رجب ١٢٩٨ نسخه بخط المؤلف عند السيد علم الهدى الكابلي في دولتآباد الملاير، و كانت النسخة للشيخ أبي المكارم دبير الدين صدر الإسلام الميرزا علي أكبر بن شير محمد الهمداني المتوفى ١٣٢٥ اشتراها في طهران بثلاث قرانات في ١٣١٥ و كتب على ظهره تقريظا و ذلك بعد وفات المؤلف
٥١٨: لوائح اللوحين في شرح خصائص الحسين و أسرار شهادته
للسيد محمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، المتوفى بها في ١٢٩٨ يقرب من ثلاثين ألف بيت، موجود بطهران عند ابن المصنف السيد أحمد، و فاتنا رسائل المحبين في ترجمه خصائص الحسينية و نسخه أخرى من اللوائح في كربلاء عند الحاج شيخ عبد الله الأندرماني في مجلدين
٥١٩: اللوائح الليلية
في شرح دعاء الليل، للمولوي محمد مرتضى النونهروي الغازيفوري، المتوفى ١٣٣٦ عربي و هو مطبوع ترجمه تذكره بىبها: ٣٨٢
٥٢٠: لوح الذهب في شرح المكتسب
للشيخ عبد الحميد الأنطاكي، حكى بعض المطلعين أنه رأى منه نسخه مكتوبة في نيف و ألف في بوشهر، مستظهرا أنه من الإمامية فراجعه و مر زراعة الذهب في شرح المكتسب ١٢: ٣٩ لا يدمر
٥٢١: لوح الضبط في حساب القبط
يعني الجمل و العقود للمولى علي المعروف ب (ابن المغربي) و هو الشيخ زين الدين علي بن عبد العزيز بن علي المغربي، أرجوزة لطيفة كما وصف كذلك في ملوك الكلام لميرزا محمد الهمداني أوله: