الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٢ - كلمة التوحيد
في الحائر.
٩٩٨: الكلمة الباقية في العترة الهادية،
للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المعاصر، المتوفى ١٣٤٣ و هو في رد الإباحية.
٩٩٩: الكلمة التامة في تراجم أحوال أكابر العامة
فارسي، في خمس مجلدات، للواعظ الشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي نزيل طهران، مؤلف تاريخ سامراء شرع فيه في سامراء في ١٣٤١ و فرغ منه في شعبان في ١٣٥٠ المجلد الأول في الأول أنهاه إلى ست و أربعين طعنا، و الثاني في الثاني إلى مائة و خمسة عشر، و له تذييل و خاتمة، و المجلد الثالث في الثالث أنهاه إلى تسعة و أربعين و خاتمة في سائر سيرة، و الرابع في مطاعنها و هي تسعة عشر و قضية حرب الجمل و ذكر المجروحين من رواة الصحاح مرتبا على الحروف، و الخامس في مقام الأئمة الأربعة و جمع من الأولياء و العلماء العامة و القضاة منهم.
١٠٠٠: كلمة التصوف
لشيخ الإشراقي السهروردي، رسالة عرفانية في فصول. أوله: [المحمود الله، و محمد رسول الله، لك العبادة و التسبيح ... و بعد أيها الأخ ...]. راجعه.
١٠٠١: كلمة التقوى
في الكلام للمولوي محمد علي حسن الهندي، مطبوع.
١٠٠٢: كلمة التقوى
رسالة فتوائية في أكثر أبواب الفقه. للشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي، و هو صهر عمه الشيخ محمد طاهر و تلميذه، و له رسالة عملية فارسية أيضا منتخبة من منهج الرشاد و ترجمته الفارسية كلمة العليا. طبع ببمبئي في ١٣٣٩ على الحجر.
١٠٠٣: كلمة التقوى في تحريم الغيبة
للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتونآبادي، سبط المولى محمد باقر المجلسي، المتوفى ١١٥١ ذكره في الروضات و يظهر من بعض المواضع أنه لباس التقوى.
١٠٠٤: كلمة التوحيد
لشاه نعمة الله ولي الكرماني، نور الدين بن مير عبد الله (٧٣٠- ٨٣٤) المذكور في (٩: ١٢١٥) يوجد منه نسخه في (أدبيات: ٢٦٧ حكمت)