الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٨ - كنز العاشقين
ذكره. و نسخه في (الرضوية: ٢٤١) بهذا الترتيب: ١- القضاء و القدر ٢- الموت ٣- مناظرة بين العشق و العقل ٤- مناظرة بين الليل و النهار ٥- مناظرة بين الشباب و الكحولة ٦- في العارف الحقيقي. و نسخه أخرى رأيتها في (الملك: ٦٢٤٨) أيضا من تلك القرن و في ستة أبواب أبوابها تخالف ما ذكر: ١- في مقامات العقل ٢- مناظرة الليل و النهار ٣- في القضاء و القدر ٤- في عناية الرحمن ٥- العارف الحقيقي ٦- في الشبابة و الغرور. راجع گنج نامه له.
١١٧٧: كنز السالكين
مشيخة مشتملة على إجازات كثيره بخطوط المجيزين، دونها مالكها سالك الدين محمد بن نجم الدين محمد بن إسحاق بن الموفق المتخلص ب (سالك) اليزدي و سماه بهذا الاسم، كما مر مفصلا في (٨: ١٨٧) و من تلك الإجازات إجازة عماد الدين علي الشريف القاري، و منها إجازة لطاهر صاحب الدرر الفريد المذكور هناك قال مالك النسخة:
نام اين كرديم كنز السالكين زانكه سالك را بود رشدي از اين
يوجد عند (فخر الدين النصيري) بطهران.
١١٧٨: كنز السعادة
في تراجم جملة من العلماء السادة، للسيد شبر الحويزي، ذكر في رسالة ترجمته.
١١٧٩: كنز الطبيب
هو سابع مجلدات كنز الأديب السابق ذكره، ابتدأ بالنساء و ما يتعلق بشهوتهن دواء و غذاء، و أورد تمام برء الساعة لابن زكريا و طب الرضا ع و طلب النبي ص ثم شرع في الأدوية المفردة و المركبة مرتبا على الحروف و ذكر كثير من مباحث التشريح مرتبا على مقدمه و فصول و خاتمة.
١١٨٠: كنز العاشقين
فارسي في الأخلاق و المواعظ، موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف. أوله: [حمد بىحد و ثناى بىعد خالق أحد و رازق صمد را ...] مرتب على عشرة أبواب، ذكر فيه أنه استخرجها من إحياء العلوم و كيمياى سعادت للغزالي و قال فيه: