أزاهير الرياض المريعة و تفسير ألفاظ المحاورة و الشريعة. أوله: [الحمد لله الذي خلق الخلائق من بسائط متباينة الأقسام ...] فصل ترجمته في معجم الأدباء و ذكر فهرس كتبه عن كتابه مشارب التجارب و قال: إني رأيت لباب الأنساب له. و في مقدمه طبع تاريخ بيهق ص يد ذكر أن مجلده الأول موجود في مكتبة سپهسالار بعنوان نهاية الأنساب و قد ألفه بأمر أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى العلوي، شرع فيه أواخر ج ٢ و فرغ منه في شهر الصيام ٥٥٨ و ذكر فيه أنه استمد في تأليفه عن كتب السيد النسابة بخراسان علي بن الحسن بن المطهر، الذي صاحب الإمام الحسن بن علي القطان المقتول ٥٤٨ و صرح البيهقي في تاريخه ص ٥٤ أنه لا يذكر أنساب أهل البيت فيه، لأنه كتبهم مستقلا في كتاب سماه لباب الأنساب و ألقاب الأعقاب في مجلدين و قال: ذكرت فيه ما اطلعت عليه من شرفهم و مفاخرهم و تفاصيل نسبهم، أحال إليه أيضا في ص ٦٤ و غيرها مكررا، و نسخه في تبريز موقوفة السيد علي الإيرواني عند ولده السيد عبد الحجة بهذا الاسم. و أحال في تاريخ بيهق ص ٢٥٣ إلى لباب الأنساب و نسخه من المجلد الأول منه في (الرضوية: ١٠٢) من القرن التاسع ظاهرا، كما في فهرسها.

٩٦: اللباب أو لباب الكلام‌

كما قد يقال له لب الكلام في كيفية علم الله تعالى بالأشياء من الجزئيات و الكليات و المحسوسات و المعقولات، في مائتي بيت، للمحدث الفيض الكاشاني المولى محمد بن مرتضى المدعو ب (محسن) المتوفى ١٠٩١ فرغ منه في ١٠٤١. أوله: [الحمد لله العليم الحكيم الذي لا يغرب عن علمه مثقال ذرة في السماوات و الأرض ...] و مر تفصيله بعنوان؟ رسالة في علم الله كتبه لولده علم الهدى و عناوينه [وصل- فصل- أصل‌] رأيته عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي بخط الشيخ حسن علي بن عبد الكريم المجلسي العاملي و عند الشيخ صالح الجزائري أيضا. قال في آخره. [هذا ما أردنا إيراده في هذا المختصر و هو لب الكلام في هذا المقام و من أراد الزيادة فليطلبه من كتابنا الموسوم ب عين اليقين‌] رأيته أيضا في مجموعة من رسائل الفيض في كتب المولى محمد علي‌