اين حرف در اوّل كلمه گاهى براى قسم ميايد مثل‌ وَ تَاللَّهِ‌ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ‌ انبياء: ٥٧ بخدا در كار بتهايتان حيله ميكنم و نيز براى مخاطب و مؤنّث در اوّل كلمه واقع ميشود نحو وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ‌ احزاب: ٣٧ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ‌ نحل:

٢٨.

بآخر كلمه براى تأنيث لاحق و در وقت وقف به هاء مبدّل ميشود مثل‌ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ و نيز در وقف ثابت مى‌ماند مانند اخت و بنت و با الف بجمع لاحق ميشود نحو مؤمنات و مسلمات و نيز بآخر فعل ماضى براى متكلم و مخاطب و تأنيث ملحق ميگردد مثل‌ وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌ لَقَدْ جِئْتِ‌ شَيْئاً فَرِيًّا اقرب الموارد گفته: تاء ملائكه براى تأكيد جمع است (زيرا جمع آن ملائك است) در مجمع البيان ذيل آيه ٧٥ انعام فرموده و او و تاء ملكوت براى مبالغه است. راغب گويد: ملكوت مختص ملك خداست و آن مصدر ملك (فعل ماضى) است و تاء بآن داخل شده است.

تَابُوت: صندوق. و آن بنا بر آنچه گفته‌اند از توب بمعنى رجوع است زيرا انسان نوبه بنوبه سوى صندوق بر ميگردد (الميزان).

إِذْ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّكَ ما يُوحى‌. أَنِ اقْذِفِيهِ فِي‌ التَّابُوتِ‌ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِ‌ طه: ٣٩ آندم كه بمادرت آنچه وحى بايد كرد وحى كرديم كه او