الأطهار، فمن هذه الامور[١] مبرّؤون، و نحن عن ذمّهم متنزّهون، و أمّا من سواهم ممّن ظهر زللهم و خطائهم، فإنّ الذمّ متوجّه إليهم، و قبيح فعلهم طرق القول عليهم، و لو تأملت حال هؤلاء الأصحاب لعلمت أنّك نفيت عنهم خطأ قد فعلوا أمثاله، و نزّهتهم عن خلاف قد ارتكبوا أضعافه، و تحقّقت أنّك وضعت تعجّبك في غير موضعه، و أوقعت استطرافك في ضدّ موقعه، فاحتشمت من خصمك، و رددت التعجّب إلى نفسك.

و هؤلاء القوم الذين فضّلتهم و عظّمتهم، و أحسنت ظنّك بهم و نزّهتهم، هم الذين دحرجوا الدباب ليلة العقبة[٢] بين رجلي ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله‌[٣] طلبا لقتله‌[٤].

و هم الذين [كانوا] يضحكون خلفه إذا صلّى بهم و يتركون الصلاة معه و ينصرفون إلى تجاراتهم و لهوهم حتى نزل القرآن يهتف بهم.

و هم الذين جادلوا في خروجه إلى بدر و كرهوا رأيه في الجهاد، و اعتقدوا أنّه فيما دبّره على غير الصواب، و نزل فيهم‌ كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ. يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ‌

[١] في« ش»: هذا الأمر.

[٢] و ذلك حين رجوع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله من غزوة تبوك إلى المدينة. و العقبة: مرقى صعب من الجبال، و الطريق في أعلاها، و الجمع عقاب و عقبات ...( أقرب الموارد: ٢/ ٨٠٧).

و قال في لسان العرب: ١/ ٦٢١: العقبة: الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه و هو طويل صعب شديد.

و الدباب جمع الدّبّة: و هي التي يجعل فيها الزيت و البذر و الدهن طرحوا فيها الحصى.

[٣] في« ش»: ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

[٤] إرشاد القلوب: ٣٣١.