لأمير المؤمنين عليّ عليه السّلام و لولده و لأهل بيته بالبغضة، ثمّ عمل على احتياله لقتله‌[١] حتّى كفاه اللّه شرّه، و لمّا مضى بسيّئ عمله ورث ابنه عبد الرحمن عداوة أمير المؤمنين عليه السّلام، و بارزه مع معاوية بالحرب، و جاهره ببغضه و المقت حتّى هلك إلى النار.

فمن العجب: أن يكون من هذه صفته «سيف اللّه» و ما ترى المخالفين ينقلون من نعوت أمير المؤمنين عليه السّلام و صفاته إلى أعدائه و شنّائه أما سمعوا قاتلهم اللّه‌

قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «من لقي اللّه عزّ و جلّ و في قلبه مقت لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام لقي اللّه يهوديّا»[٢].

؟ بلى قد سمعوا هذا، و لكنّ من عبد هواه أهلكه ضلاله! و من العجب: أن تمنع بنو حنيفة من حمل الزكاة إلى أبي بكر و لم يصحّ عندهم إمامته، فيسمّونهم أهل الردّة، و يستحلّون دماءهم و أموالهم و نساءهم، ثمّ ينكث طلحة و الزبير بيعة أمير المؤمنين عليه السّلام و يخرجان مع عائشة يستنفرون الخلق عليه،

[١] كذا، و الأصوب: ثمّ احتال لقتله.

[٢] روى الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السّلام: ٢/ ٦٠، ح ٢٣٤ بإسناده عن الحسين بن علي عليه السّلام، عن أبيه عليه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لا يبغضك من الأنصار إلّا من كان أصله يهوديّا.

عنه بحار الأنوار: ٣٩/ ٣٠١، ح ١١٣.

و روى الديلمي في فردوس الأخبار: ٣/ ٥٠٨، ح ٥٥٧٩ بإسناده عن معاوية بن حيدة:

من مات و في قلبه بغض عليّ بن أبي طالب فليمت يهوديّا أو نصرانيّا، عنه بحار الأنوار:

٣٩/ ٣٠٥.

و روى شاذان في الروضة في الفضائل: ١٢ بإسناده عن معاوية بن أبي سفيان قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام: يا علي، لا تبال بمن مات و هو مبغض لك كان يهوديا أو نصرانيّا، عنه بحار الأنوار: ٣٩/ ٢٥٠، ح ١٥.